* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 148 — ствоыъ гарантпрованныя права другихъ конфесмй или отд-Ьдь-ныхъ подданныхъ, либо даже государственные интересы: правительства могли обороняться отъ нихъ только сомнительнымъ средствомъ одностороннихъ прибавлешй къ актамъ или отка-зомъ въ placet. Важнее всего было то, что государства съ своей стороны должны были отказаться отъ усвоенной первоначально идеи юзефипизма—регламентировать эти предметы односторонне, потомъ то, что Римъ могъ вести переговоры на основе общаго папскаго права, такъ какъ за тогдашнимъ особьшъ правомъ немецкой церкви не стояло епископата, и наконоцъ то, что католическая церковь Германш всЬмъ до-стигнутымъ для нея и для ея новаго епископата была обязана Риму и его протпводействш государственному абсолютизму. То обстоятельство, что послЬдьпй и его бюрокраш съ энер-пей, достойной лучшаго дела, упрямо настаивали въ последующее время на устаревших!» государственно-правовыхъ воз-зрен1яхъ, и особенно на ихъ крайне мелочвомъ применены въ частностяхъ, сильно помогало стремлешямъ къ оживлешю етараго церковнаго права, насколько только это было возможно. При замешательствахъ въ Кёльн*, которыя были вызваны новымъ потверждетемъ строга го католическаго права о смешанныхъ бракахъ, и благодаря неловкости прусскаго пра· вительства, добивавшагося вместо личныхъ гарант^ письмен-ныхъ, окончились въ 1841 г. неудачей государства, главное значеше имела не заключительная уступка отдельному церковному определешю (что ранЬе или позднее должно было случиться), а то, что епоръ далъ толчокъ къ агиташи и волне-шю. продолжавшимся цЬлые годы, къ сильному тренш между церковью и государствомъ, къ крЬпкому сплоченш широкихъ католическихъ круговъ и мощному оживлешю церковнаго право-сознашя. Однако и теперь ничему нигде не научились. На Верхнемъ Рейне, гдЬ новый епископатъ еще долгое время быль совершенно вернымъ государству и благонадежнымъ и старался достигнуть лояльнымъ путемъ просьбъ и представ-