* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 106 — господство надъ свЬтскими жизненными отношешями церковь получаетъ чрезъ сакраментальную природу брака, достигшую обшаго признатя благодаря Петру Ломбарду и ???? Аквинскому. Эта природа обусловливает» подчинеше брака не только церковной подсудности, каковая появилась уже давно, но и церковному законодательству. Развивается богатое и подробное каноническое брачное право, которое, однако, ничего не устраняетъ относительно заключен1я брака, а скорее наоборотъ благодаря неуловимой римской безфор-менности, получившей чрезъ него господство въ области дЬй-ств]я германская права, дЪлаетъ шагъ назадъ; возбуждаетъ сомнете и предоставленная согласно ему возможность обращать носредствомъ copula carnalis обручеше (sponsalia de fu-turo) въ бракъ (sponsalia de praesenti); но съ другой стороны, оно. требуя равнаго иоложешя мужчины и женщины, сгЬсняя. браки лицъ, состоящихъ въ родств-fe, и способствуя поб-ЬдЬ принципа нерасторжимости брака, прюбр1яаетъ въ д-Ьл!» нрав-ственнаго подъема брака заслугу, остающуюся за нимъ досел%. Конечно, затруднеше развода, равняющееся устранешю возможности его, искупается только значительными облегчешемъ легкости аннуляши брака; учеше о препятств1яхъ къ браку достигаетъ неожиданная развипя. Hinschius. Кг. IV § 203 ш; К. М u 11 е r. Der Umschwung n der Lehre von der Busse wahrend des XII. Jahrhunderte, Theol Abhand, fur Weizsacker, 1892; Friedberg. Das Eecht der Eheschliessung, 1865; So hm. Das Eecht der Eheschliessung, 1875; Frei- убытокъ и 2) какъ великъ подлежащШ возм?щешю убытокъ. Судъ можетъ р-Ьшить оба эти вопроса одникъ приговоромъ (Endurteil), но мо-жетъ ихъ и разделить. Давши ответь на первый вопросъ (Zwischenurteil), судъ не оканчиваете дела, такъ какъ ему предстоитъ еще определить размерь подлежащего возмещенш убытка, который можетъ колебаться отъ 0 до 100, 1000 и т. д. Но при решен1и этого второго вопроса приговоръ суда по первому служить основаыемъ всего производства. При исповеди абсолющонная sententia рЪшаетъ вопросъ и о томъ, оскорблена ли правда Бож1я, и о томъ, какъ она должна быть удовлетворена. Въ тексте употреблены выражеыя применительно къ русскому Уст. Гражд. Суд. (ст. 896 и сл.) и Законодат. мотив, къ нему. Ред.