* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 84 — общественна™ порядка самобытный кругъ, а съ другой стороны озабоченные расширемемъ папскаго господства посред-ствомъ ограничешя terrena и посредствомъ возможно большаго расширешя права церкви на вмешательство въ случаяхъ необходимости (декреталъ Иннекент1я III Per venerabilem отъ J202 г.) *) считали передачу св-Ьтскаго меча, съ одной стороны. требовашемъ достоинства церкви и ея служителей (sa-cerdotium: regnum=flyma: т"Ьло—выше стр. 20 прим. 3,— солнце: луна, золото: свинецъ), а съ другой явлешемъ, которое резолютивно обусловлено освобождешемъ Mipa отъ rpi-ха (ratione peccati). Bei эти границы однако мало по малу исчезаютъ, особенно въ отдЬльномъ случае прим^нешл, такъ что въ конц-Ь концовъ ecclesia вполне абсорбируегь christianitas (хрисианшй м!ръ) и по ея светской стороне (1а* ковъ изъ Витербо: церковь есть государство ???’ ??????), Церковная параллель къ всем1рному господству Карла В. готова; **) теокраия сменилась iepoKpaTIeft. Sackur. Der dictatus рарае uiid die Kanoueneammlung des De· usdedit, N- A. XYI11, 1893; Moli tor Die Decretale Per venerabilem, 1876; Sagmuller. Die Idee von der Kirche als imperium romanum, Th. Q. LXXX, 1898; Scheffer-Boichor st- Zwei Untersuchungen zur papstlichen Territorial- und Finanzpolitik, M. d. I. f. o, G. iv Ergsbd. 1893. Въ церковныхъ кругахъ господствовало полное единство относительно практическихъ проявлешй этого все-М1рнаго папскаго господства, наприм. относительно права папы: 1) поставлять и смещать князей и императоровъ и требовать отъ нихъ знаковъ покорности (целоваше ноги, держание стремени), 2) въ случае непослушатя налагать на *) Повсюду certta caueis inspectis temporalem jurisdictionem canaaliter exereemus. **) Не средневековой импер!и, которая ne смотря на универсальность и тесную связь съ церковью, стремилась более къ осуществлен!» нащональныхъ идеаловъ, опираясь однако по временанъ на античную идею императора, въ соотвЪтствш съ чисто средневековой потребностью въ авторитете.