* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

и для папства, возвышеше котораго для самого фальсификатора есть не бол'Ье какъ средство, онъ только позднее становится важнымъ юридическимь титуломъ MIpoBoro господства. Sec k el. Studien zu Benedictus Levita. въ N. A. XXVI, 1901; H i n s с h i u s. Decretates Pseudoisidomuae, 1863; Maasen. Pseudoi-sidorische Studien 1, 2, Wiener Ak. S, В CV1II, CIX, 1884—85: Simeon. Die Entstehung der pseudoisidorischen Falschungen въ Le Mans, 1886. и въ H. Z. LVHI, 1892: Lurz. ГеЬег die Heimat Pseudoisidors, 1898, къ сему Uietl, въ Н ЛЬ XX. 1899. О Гиакмар^ Реймсекомъ и Исевдоисндор^: Weizsacker. Z. f. hist. Th. XXVIII. 1858 и Lea въ Papers of the American society of church history, VIII, 1897; A V. Muller Zum Verhaltnis Nikolaus’I. und Pseudoisidors, въ N. A. XXV. 1900. § iS. Право собственности на церкви. Церковь-собственность впервые и съ напболЬе р1яш1телышмп посл'Ьдсгаями внесла германское (не одно HtMemcoe·* западно-германское) право въ церковь. Это дало возможность *) изъ права собственности на церковь, т. е. на землю, на которой стоялъ алтарь, возникнуть полному, принципиально неограниченному имущесгвен- НО-ПрЭВНОМу И ДуХОВНОМу ГОСПОДСТВУ ИзВ^СТНОе BCIMb (восточ-нымъ il западнымъ) германскимъ племенамъ (даже еЬвернымъ язычникамъ) и благодаря этому, равно какъ благодаря своему по-строешю **). выдающее свое возникновение въ средй простыхъ отношешй первобытнаго германскаго обихода (§ 7), право собственности на церковь является у каждаго огдЬльнаго племени немедленно по вступлеши его въ католическую церковь, ") Въ противоположность внлантЩскому императорскому законодательству, которое опиралось на вкладъ (пожертвован1е) и, исключительно въ целяхъ достижен1Я лучшего использования его, предоставляло ктитору и его нас.тЬдникамъ известное попечеше и право предлагать духовныхъ лицъ въ качестве управителеА учреждена. Z h i s-mann. Das Stifterrecht, 1888. **) Церковь, церковное имущество и церковные доходы являются принадлежностью алтаря и, притомъ, со времени применен!я къ нему з&прещешя отчуждать, какъ желизиаго имущества. Приращеше можетъ последовать только путемъ передачи права собственности хозяину для этого его мЪстнаго отдельнаго имущества (въ Баварш называсмаго его res ecclcsiastica)—германское дарен)е съ определенной целью.