* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 33 — титься въ простое лишеше правъ, соединенныхъ съ член-ствомъ въ церкви, при оставленш обязанносте Й.—Для процесса *), который им1>лъ место въ провишальномъ соборе по отношенш къ епископамъ въ первой инстанцш (если не вмешивался императоръ), для другихъ духовныхъ лицъ и для м1рянъ во второй, обыкновенно д’Ьйствовалъ римшй обвинительный принципъ **), однако съ отступлешями и исклю-чешями (процессъ ex officio при общеизвестности преступления. H i n s с h i u s Кг. IV §§ 244—248, 250, 253—258; L о e i il g. Geschichte I 382 lt., Il 448 ft.; W a s s e r в с h 1 e b e u. Die Bussordnimgea der abendlandischen Kirche. 1851: Schmitz. Bussbiicher und Bussdisziplin, 1883, Bussbucher und Bussverfahren, 1898; P. Fournier. Etudes sur les penitentiels 1—3, 1901—1902 (также въ Revue d’histoire et de literature religieuses VI, VII); Ludwig. Die Bussstationen in der abendlandischen Kirche. A. f. k. Kr. LXXX1II, 1903. § 14. Епископъ и отдельная церковь. Возможность корпоративной деятельности, бывшая главной движущей силой при образованы церкви, все более и бол te ускользаете, для членовъ епископской церкви, имеющей форму публичнаго учреждения; епископъ, подь возрастающимъ вл1яшемъ римскихъ воззрешй ставппй властнымъ лицемъ ***), теперь есть вполне церковь. Образъ его действ1й определяется только церковнымъ пнтересомъ: уже поэтому для развийя епарх^альнаго права въ собственномъ смысле за это время нетъ надлежащаго противовеса епископу. Stutz. Eigenkirche (§ 7); Loening. Geschichte II 220 ff. Такимъ образомъ, опъ. епископъ. только одинъ распоряжается церковнымъ порядкомъ въ дюцезе (подъ воздейсгаемъ этого воззрешя онъ остался законодателемъ въ дюцезе до настоящего времени), и при томъ такъ, что онъ, будучи °) При личномъ объявлены о своемъ преступлении и при созна-Hin наложете наказашя было возможно и безъ процесса. Грац1авъ 376 г. (1. 23 cod. Theod. lo, 2): qui mos est caus&rum civiliuia, idem in negotiis ecciesiasticis obtineudus est. **") Оригенъ уже около 25U г. жаловался, что епископы обращаются съ клириками и айрянами, какъ египетсие вадсмотрщики съ сынами Израиля. 3