* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

преступления противъ нравственности, включая прелюбодеяние, уб1Йство) ведутъ къ дальнейшей выработке церковнаго карательная права. Вновь является не отделившееся еще резко отъ обща го дисциплинарно-карательное право для клира *), съ наказа шям и котораго въ виде suspensiones и (относительно еиископовъ) лишешя общешя съ“ другими епископами (сот-munio fratrum) въ церковь проникаетъ исправительное на-казаше (censura), равнымъ образомъ и тайное принудительное покляше впервые (VI в.) появляется для клира. Последнее и возникшее изъ монастырской дисциплины добровольное частное покаяте **). при которомъ дела покаяшя (относительно ихъ прежде всего ирландсме и англо-саксон-CKie пенитенщалы, позднее и франкеше, libri poenitentiales) имеютъ целью только искоренеше греховъ, вытесняютъ древнее публичное покаяте (на Востоке со степенями), являвшееся точно такъ же не наказашемъ, а средствомь воз-вращешя церковнаго общешя. Такъ какъ благодаря этимъ новымъ видамъ покаяшя (непубличная) исключеше изъ церковнаго общешя (excommunicatio съ торжественнымъ проклят!емъ. anathema ***), слЬдовательно устранеше изъ членовъ церкви) съ V в. было соединено съ запрещешемъ и светскаго общения и подобно светскому наказанш еще въ IV в. получило виндикативный. искупительный характеръ (poena) ****), **+**) что бы потомъ,—вследств!е учешя Августина о неизгладимости крещешя и въ виду того, что государство, опирающееся на единое принудительное христианство, соисЬмъ не допускало существования вне церкви,—постепенно обра- *) Однако по отношев1ю къ клирикамъ применяется. наприм., (iepositio вместо excommunicatio. **> Исповедь была перенесена на континентъ Келумбаномъ. ***) На ряду съ вимъ встречается более редкое отлучен1е отъ причащен1я, названное съ XII в. excommunicatio minor; равно какъ яп-spensio правъ членства въ церкви, позднее личный интердиктъ- ****) Ибо extra ecclesiam nulla salus. *·*·*) Исключев1е изъ церкви на всегда или до смертнаго часа постепенно исчезаетъ.