* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

16 — Глава II. Римское церковное право § 7 Вступаете церкви въ мгръ. Христианство, будучи сначала только верой въ лучшемъ случай меньшинства въ государстве. победоносно превозмогаетъ послйдшй натискъ вновь организованной Дшклипаномъ государственной власти (4-й эдиктъ о гонеши 304 г.), приводит!» языческое государство къ сознашю своего безашя (эдиктъ трехъ импе-раторовъ 30 аир. 317 г.) и вскорЬ признается Константи-номъ, узпавшимъ его въ сильно христианизированной Малой Азш, какъ великую силу, безъ союза съ которой не можетъ долее держаться MipoBoe господство лмператоровъ. Милансмй эдиктъ 313 г, даетъ христнамъ свободу релппп и культа и призпаетъ пхъ церковь (corpus christianorum=ecclesiae). Schwartz .uod Mommsen. Eusebius Werke П, Die Kirchengeschichte, I 1903; Kruger. Die Christenverfolgung u ter Diokletian, Preuss. Jahrb. LX1V, 1889; В e ls er. Zur diocletianischen Christenverfolgung, 1891 (Tub. Progr.); Burckhardt, Die Zeit Konstantins des Grossen, 1853 (новое издаше сделано не авторомъ); Brieger. Konstantin der Grosse als Beligionspoutiker, 1880: L. Seuffert. Konstantins Gesetze und das Christentum. 1891; Funk. Konstantin der Grosse und das Christentum, въ Kg. А II; Se ec k. Geschichte des Untergangs der antiken Welt, I 2 Aufl, II съ добавлешемъ 1897: 1901, Das sog. Edikt von Mailand. Z. f. Kg. XII, 1897: Hirschfeld. Zur Geschichte des Christentums in Lugdunum vor Konstantin. Berliner Ak. S. B. 1895; Harnack. Mission 348 ff.. 360 ff.. 376, 381 ff., 511, 540 ff. Последств1емъ этого является сильный естественный ростъ. который съ внутренней и внешней необходимостью направляется къ исключительному господству. Это стремлете искусственно ускоряется съ помощью государственнаго законодательства, идущаго при этомъ по пути Дюклииана, хотя въ другомъ смысле, прежде всего въ осторожной воз-