* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 14 — L i p s i u s. Die Z* it «les Ireniius von Lyon. H Z. XXVIII, 1872; Hinschins. Kr. Ill §§ 173, 17fi: Soli m. Kr. I ^ 21—26; Schwartz, J>ie Entstehung tier Synoden in der iilttn Kirche. Leipzig. Disser. 1SDS: Huruaek. Mission 412. IIрп всемъ этомъ Рпмъ имГ.етъ руководящее значеше, Рпмъ, внЬшшй блсскъ п церковное значеше котораго вл!яютъ одновременно, самая большая община руконодящаго къ тому лее запада, отличающаяся дальновидностью (быстрое выдЪлеше иудейства), высокоразвптымъ созпашемъ долга (1 поел. Климента), универсальной деятельной любовью (Игнат!и: -ooxocihjASvr, -г,? ??????;), поставленная въ первую ли-шю и испытанная въ гонешяхъ (Неропъ 64 г.. Валер^анъ 258 г.), прославившаяся литературной деятельностью (1 поел. Климента, Ермъ), непоколобимаго праиислаш'я (цобГ.да надъ гносисомъ) и однако являющаяся мудрой посредницей въ спо-рахъ по вопросамъ учешя (Калликстъ относительно Савелл1я), поэтому после непродолжительной неудачи победоносная на долго (спорь о пасхе), но отстунленш на второй планъ эллинизма вскоре ставшая недосягаемой по своему оргапи-зашонному таланту, запечатленному genio loci (§ 5), отечество пдеи апостольскаго преемства (§ 3), крещальнаго символа и вместе съ темъ канона вЬры, наконепъ свидетельница деятельности и мученичества двухъ аностоловъ, Павла и Петра, выступающего въ продажи все более и более н& первый планъ. Не чудо, что эта церковь уже рано становится желанной союзницей (единеше Поликарпа и населешя М. Азш съ 154 г.) и посещается, какъ первоначальное место иредашя (Егизиппъ), что Ирпней ссылается на cor.iacie съ ней, за которой онъ признаетъ первый рангъ (potior princi-palitas) среди церквей, основанныхъ апостолами, и что Киир1анъ видитъ въ ней носительницу единства. Римъ действительно оказываетъ непосредственное вл!яше за пределами Италш на церкви Африки (по крайней мере по временамъ), Галл1и и Испаши. Еписконъ римгай еще до признашя