* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

временамъ; по скольку здЬсь были не хриепанаае отправные пункты — можетъ быть оставлено въ сторонЬ, такъ какъ оригинальность окончательнаго результата вне сомнетя. Изъ хриспанъ местности или округа обыкновенно выдвигается небольшое число первообращенныхъ (1 Кор. 16, 15 *) и особенно надежныхъ, въ лосл'Ь-аиостольское время—еще выделявшихся памятью объ апо-столахъ или просто уважешемъ за ихъ старость (????^??????). Имъ вверяется апостоломъ-основателемъ общины (ДЬян. 14, 23; Тпм- 1, 5) высшая забота (????????, Филип. I, 1; ДЬян. 20, 28; 1 Петр. 5, 1) объ ихъ единов1>рцахъ ha мЬсгЬ (???????????? Рим. 12, 8; 1 вессал, 5, 12), или они сами • ’ __ берутъ на себя руководительство (?????????. Евр. 13. 7); въ д-Ьл-Ь призрЬшя бедныхъ они пользуются помощью служащих ь братьевъ (????????, Филип. 1, 1; ???. 15). Старейшины, усиливая свое выдающееся положете (1 поел. Климента, явилось около 90 г. въ Риме), становятся комитетомъ ста-рейгпипъ (????|3???????. 1 Тим. 4, 14), изъ котораго скоро выделаются, какъ ????????? въ более тЬсчомъ смысле, те, кто въ качестве прееуниковъ вымирающихъ апостоловъ, проро-ковъ и учителей принимаегь на себя совершение молитвы принесете жертвы, а постепенно и учете (???. 15; Ермъ ср. 1 Тим. 5, 17). Точно такъ же мЬстное хригаанское общество (???????? въ апостольскомъ словоупотреблети—союзъ христнъ и все хрисиане, христианство). которое и въ по-слЬ-апостольское время не включало еще всЬхъ местныхъ хри-спанъ (Евр. 10, 25; Варнава, Ермъ) и во всякомъ случае было составлено совершенно случайно, прюбретаегь юридическое значете благодаря тому, что оно обыкновенно высказывается относительно исключешя (христнъ) и обрат-наго принят1я, относительно npieMa предстоятелей и проч. (1 Кор. 5, 1—9; 2 Кор. 1, 23 сл., 2, 5 ел., 7, 12; ???. 15) и становится общпмъ собраа1емъ, представляющимъ данный союзъ и рЬшающимъ съ послЬдств1ями для него. *) ?????? ??; ?/aiai. Ред.