* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

II. Штутцъ вполнЪ самостоятеленъ и оргиналенъ въ своемъ изложении. Его работа распадается на двЪ почти равныя части— истор1ю и систему церковнаго права; такимъ образомъ исторический и догматическж элементы координированы. Эта концепц1Я церковно-юридическаго материала им^етъ за себя глубокое основан1е. Наиболее близкая аналопя церковному праву—право государственное. Но последнее излагается по большей части въ двухъ самостоятельныхъ основныхъ дисциплинахъ—исторш и систем^ государственнаго права. То, что давно получило признаке по отношению къ государственному праву, приложимо и къ церковному, съ тЬмъ, однако, ограничешемъ, что наука церковнаго права пока можетъ обходиться безъ разд'Ьлежя на дв^ самостоятельныя дисциплины Государственное право за послЪд-Hie два в^ка пережило такую глубокую эволюцию, что если взять двЪ эпохи, разделенный промежуткомъ только въ два эти вЪка, то онЪ представляются намъ прямо противоположностями. Достаточно сопоставить германск1Я государства начала XVIII в„ которыя трудно отличить отъ крЪпостныхъ помЪстж, съ современной Германской HMnepiefi, или монархическую Францт вре-менъ Людовика XIV съ современной Франшей-республикой. Истор1Я государственнаго права имЪетъ по преимуществу» исторически (но не догматический) интересъ. Не то въ церков-номъ прав^, Несомненно, что и церковно-правовые институты не изъяты изъ подъ универсальнаго закона развиля всего живого. Только процессъ ихъ развит1Я совершается медленно, на протяжежи десятка стол^й. Большинство церковныхъ инсти-тутовъ въ своемъ существенномъ содержали восходить къ сЪ-дой старин^. Поэтому если для понимажя отд4льнаго института современнаго государственнаго права преимущественное значеже имЪетъ уразумЪже его логическаго основания (принципа), его современной структуры и всей совокупности его практическихъ консеквенцш, то для понимания какого-либо церковно-правового института не меньшее, если только не большее, значеже имЪетъ уяснеже того, какими интересами отдаленнаго отъ насъ прошлаго онъ вызванъ къ жизни, въ какой средЪ онъ развивался и KaKie элементы этой среды усвоялъ. Особенно это приложимо къ праву католической церкви съ его почти двухтысячел-Ьтней непрерывной традишей и съ его широкой сферой fl^ficTBiR, въ которую входили и входятъ нисколько национальностей.