* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

—- IG3 ~ труднявть njfvm« Сшшсмй ptow. 4n®i ®> к, Б, «, вь единственномъ чиелгь, а не во множественном»? Помнится, въ разбор* какой-то книгн обвиняли сочинителя, между прочимъ, в за то, что онъ говорилъ о себ* какъ объ одномъ лиц* (я). Составитель Корнеслова можетъ подвергнуться подобному обвинешю; желая оправдать себя, онъ обращается къ древне-классическимъ временамъ, когда любили наблюдать во всемъ приличие. Римлянвнъ объ одномъ себ* говорилъ иногда я (ego), а иногда — мы (noej; въ первомъ случаЪ онъ выражался откровенно, т. е. какъ прилично его званш, а въ оосл'кднемъ принималъ на себя видъ смирешя. Примеры этой разборчивости можно ввд-Ьть въ творетяхъ Цицерона: въ письмахъ къ роднымъ и друзь-ямъ, въ которыхъ онъ выражался по внушешю сердца, также въ т1>хъ р'кчахъ, въ которыхъ онъ высказывалъ свои мыслв прямо какъ Консулъ, какъ заощтникъ отечества, — говорило его непритворное л ; а въ одной р*чи, посред-