* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

общих и частных теорий систем и использует эвристические возможности системного анализа. Этим обусловлено то, что термин «системный подход» иногда употребляют в качестве синонима системного анализа. От системного анализа системный подход отличается тем, что он выполняет свои эвристические функции, оставаясь не столь жестко связанной совокупностью познавательных принципов, как системный анализ. Но именно это обстоятельство открывает для системного подхода поле еще не ставших предметом системного анализа объектов, что позволяет проявляться познавательным и прогностическим возможностям системного подхода. Системный подход обнаруживает системы там, где их раньше не замечали, и, прослеживая системные закономерности в поведении таких объектов, заглядывает в их будущее. Принципы системного подхода нашли применение в биологии, экологии, кибернетике, технике, экономике, управлении и многих других областях знания. В культурологии одним из первых использовал системный подход Л. Уайт при создании своих работ «Наука о культуре» (1949), «Эволюция культуры» (1959) и «Понятие культуры» (1973). Реализация системного подхода в культурологии и, в частности, в теории межкультурной коммуникации осложнена тем, что и культура в целом, и ее компоненты представляют собою сложные системы, в которых возникает системное качество, проявляющееся в том, что часть внутри системы и за ее пределами обладает разными свойствами. Существование системного качества в культуре ставит культурологов перед общей для всех изучающих системы наук необходимостью «объединения математического и концептуального подходов» (Г. Хакен). В предлагаемом нами описании на входе и на выходе системы «культура» стоит Человек, представленный элементами «автор» и «потребитель». Эти элементы обозначены, но они еще не стали предметом системного анализа и не описаны как системы. Однако само их присутствие в относительно автономных подсистемах «автор — произведение» и «произведение — потребитель» позволяет говорить о чрезвычайной сложности этих подсистем и о принадлежности системы «культура» к числу целенаправленных систем, способных к саморазвитию. Поэтому неправомерно было бы, на наш взгляд, противопоставлять системный подход синергетической парадигме при изучении культуры: переход от системного подхода к синергетической парадигме означает в нашем случае лишь продолжение изучения с привлечением синергетики саморазвива-ющейся системы, которая обнаружена в ходе системного анализа. В культурологии существует неявное противопоставление того, что называют историческим подходом, системному подходу. Это явствует из словарных определений культуры, в которых обычно она представлена как «исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (Большой энциклопедический словарь). Но с позиций системного подхода, «история системы есть в свою очередь система» и степень определенности (конкретности) такой истории зависит от степени изученности системы и закономерностей ее истории, т.е. от того, завершен ли процесс восхождения от логически абстрактного к логически конкретному в описании системы и ее истории (Ю.Н. Тынянов). Литература: Большой энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1991. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. Хакен Г. Синергетика и некоторые ее применения в психологии // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002. Ситуация неопределенности — термин Г. Хофстеде, обозначающий один из параметров национальной культуры. С ситуацией неопределенности у Хофстеде связана проблема выбора. В демократическом обществе граждане готовы к принятиям решений в ситуациях выбора. В авторитарные обществах граждане чувствуют себя, как правило, неуверенно в ситуациях неопределенности, поскольку привыкли к преобладанию прямой связи, указаниям сверху, диктату. Смысл. Здравый смысл. Взгляды людей, складывающиеся под влиянием повседневного опыта, правила действия в реальных си- 108 109