* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Шарденом (1881-1955), делает следующий шаг — признает неизбежность перехода homo sapiens из биосферы в ноосферу, сферу высшего смы1сла. Литература: Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988; Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 1989. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. Взаимопонимание — один из принципов «культуры1 мира», связанный с ответностью в диалогических отношениях. Наличие взаимопонимания порождает смы1сл, делая результативным процесс межкультурной коммуникации. Винер Норберт (Wiener, 1884—1964) — основоположник кибернетики и математической теории связи. Н. Винер исходит из того, что «кибернетика» (греч. kybernetes — рулевой, кормчий) как наука об управлении и связи противостоит возрастанию энтропии. Под энтропией при этом понимается тенденция природы «...к нарушению организованного и разрушению имеющего смысл». Н. Винер — создатель концепции «обратной связи» в коммуникативных системах «человек ^ человек (общество)», «человек (общество) ^ машина». Литература: Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. М, 1958. Винер Н. Творец и робот. М., 1966. Винер Н. Кибернетика, или Управление и коммуникация у человека и животных. М., 1983. Внутренняя речь — средство мышления со своими специфическими единицами. «Внутренняя речь есть немая, молчаливая речь», принципиально отличная от артикулируемой и звучащей внешней речи, нормализованной национальным языком (Л. С. Вы1-готский). Связана с универсально-предметным кодом (Н.И. Жин-кин). Во внутренней речи генерируются ментальные концепты1. При вербализации они переводятся во внешнюю речь. Литература: Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 1996. Жинкин Н.И. Язык. Речь. Творчество. М., 1998. Леонтьев A.A. Речь внутренняя // Общая психология. Словарь. URL: http : //slovari. yandex.ru/dict/psychlex2 /article/PS2/ps2-0403. htm?text= % Внутренняя форма — один из признаков значения слова, соединившийся с его звучанием. Идея «внутренней формы языка» была выдвинута немецким философом и лингвистом В. фон Гумбольдтом. A.A. Потебня определял внутреннюю форму как «отношения содержания мысли к сознанию». Внутренняя форма показывает, «как представляется человеку его собственная мысль». Внутренняя форма — «образ образа, то есть представление» (A.A. Потебня). Для межкультурной коммуникации существенно, что «внутренние формы» слов задают направление ассоциаций в национальной языковой картине мира, определяя ее смысловой колорит. Внутренняя форма в структуре вербально выраженного концепта — один из элементов микросистемы, связанный прямыми и обратными связями с ядром. Внутреннюю форму окутывает облако ассоциаций. В различных коммуникативных ситуациях, особенно в поэтических текстах, они могут неожиданно делаться актуальными. Так, стоит произнести, например, русское слово «гроза», как тотчас нам представляются «все разнообразные понятия и образы, все ощущения», воспоминания и ассоциации, связанные с этим образом: Иван Грозный, город Грозный, восходящие к внутренней форме слова «грозьный» — ужасный, страшный. Внутренняя форма слова «гроза» связана в древнерусском языке (с XI в.) с «адом» (П.Я. Черных). Литература: Гумбольдт Вильгельм фон. Язык и философия культуры. М., 1985. Бибихин В.В. Внутренняя форма слова. СПб., 2008. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М., 1976. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. Т. 1. М., 1999. Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989. 18 19