* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

A Авторитарность, авторитарный (лат. auctorias — власть, влияние) — основанный на подчинении диктаторской власти. Авторитарность в социальной системе проявляется в действии прямых связей и подавлении обратным. Авторитарная личность — «антропологический тип», среди черт которого выделены неприятие «чужого», агрессивность, цинизм, подверженность суевериям, сексуальное ханжество... (Т. Сте-фаненко). В качестве примера можно привести И.В. Сталина и А. Гитлера. Как правило, авторитарная личность на вершине власти ограничивает возможности межкультурной коммуникации. Литература: Адорно Т. Типы и синдромы. Методологический подход (фрагменты из «Авторитарной личности») // Социологические исследования. 1993. № 3. Стефаненко Т. Этнопсихология. М., 1999. Адаптация (лат. adaptation < adaptare — приспособлять) — приспособление носителей одной культуры1 к условиям существования в другой культуре, процесс вхождения в другую культуру, освоение новых ментальным и язы1ковы1х концептов. Актуальный слой вербально выраженного концепта — третий элемент в структуре вербально выраженного концепта, связанный прямыми и обратными связями с ядром. Актуальный слой связан с воспринимающим сознанием носителей культуры в коммуникации. Актуальным слой концепта во взаимосвязях с традицией и реальностью передает непосредственную и часто мимолетную реакцию зрителя, слушателя, читателя, участника общения на ядро концепта. Благодаря актуальному слою ключевые слова и словосочетания предстают как слова с «памятью», с «расширением» (Ю.С. Степанов). Актуальный слой концепта «...представляет собой совокупность всех психологических фактов, возникающих в нашем сознании благодаря слову» (Л.С. Выготский). Литература: Выготский Л.С. Мышление и речь // Л.С. Выготский. Собр. соч.: В 6 т.: Т. 2. М., 1982. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М., 2001. Антропология (греч. anthropos — человек) — наука о человеке, его сущности и характере деятельности. Для межкультурной коммуникации важен человек в культуре, в общении, открытый миру и способный взглянуть на себя со стороны. Литература: Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 1998. Проблема человека в западной философии. М., 1988. Терешкович П.В. Антропология // Новейший философский словарь. М., 2003. Алексеев Сергей Алексеевич (1870 — 1945; псевдоним Аскольдов) — известный русский философ. Занимался проблемами теории познания и этики. Статья «Концепт и слово» (1928) лежит у истоков «концептуально-культурологического направления» в современной гуманитарной науке. По словам В.П. Нерознака, данное направление «носит интердисциплинарный характер, так как исследование слова осуществляется в нем на стыке целого ряда гуманитарных отраслей знания — лингвистики, литературоведения, логики, философии, искусствознания и культурологии». Разрабатывая собственное понимание концепта и концептосферы1, на эту статью опираются Ю.С. Степанов и Д.С. Лихачев. Литература: Алексеев С.А. Основные проблемы теории познания и онтологии. М., 1900. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста: Антология. М., 1997. Религиозно-этическое мировоззрение Достоевского // Ф.М. Достоевский. Статьи и материалы / Под ред. А.С. Долинина. Пг., 1922. Артефакт (лат. arte — искусственный, factus — сделанный) — продукт деятельности человека. В межкультурной коммуникации — главное, центральное звено системы, соединяющее автора-произ- 10 11