* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
331 Книга общихъ молитвъ. 332 товъ поддерживали и[)отостанты иностранные, переселившееся въ это время въ Англию. Двое изъ нихъ Мартпнъ Буцсръ и Петръ Марти ръ, иолучншше каоедры богослов!я въ кембриджскомъ и оксфордскомъ университета хъ, представили.—по желанию Кранмера. — свои зам'Ьчашяна „Книгу“ Возражения ревнителей реформы направлялись главннмъ образомъ противъ гЬхъ особенностей. литурпи. которыя предполагали в-Ьру въ реальное· присутствие; вместе съ этимъ заявлялся рг1;з-???? протесть противъ всего, что могло иа-номшгать панскую мессу, напр, противъ алтарей дитургнческихъ священныхъ одежд'ь и т. п., а также вообще противъ обрядовъ и цгремопш, как'ь нес-отласныхъ съ нстшшымъ служетемъ Богу Въ виду такого настроешя через* два года поел* издашя „Книги“ уже предпринять былъ ея пересмотръ. Подробностей о ходе дела не сохранилось. Известно только то, что въ апреле 1552 г. изданъ парламентомъ второй „актъ о едп-нообразш“ и при немъ „Книга общихъ молитвъ“ въ исправленномъ виде Церковной санкцш эта вторая „Книга“ Эдуарда VI не получила Самый пересмотръ произведешь былъ въ р1ипительномъ протсстантскомъ (реформатскомъ) духе. Главный излгЬнсн1Я сделаны были въ литурпи и направлялись къ тому, чтобы устранить мысль о какой-либо перем'Ьн'Ь, происходящей съ евхаристическими дарами, и всю силу священно-д'Ьйствш положить въ спасительиыхъ сл'Ьд-ств1яхъ нрпчащешя для в'Ьрующихъ. Съ этою ц'Ълио из’ь молитвы освящешя опущено иризыва^е „Слова и Св, Духа“ опущено также благословенье евхаристичеокихъ да-ровъ; ирпчащеше поставлено тотчасъ посхЬ молитвы освящешя; вместо прежней формулы преподашя таинства: „'Мло Господа нашего Iiicyca Христа, преданное за тебя (или Кровь Господа нашего Incyca Христа, пролитая за тебя) да сохранить твое тело; и душу къ в'Ьчной жззни“, введена новая: „Пршми и вкушай это въ воспоминашетого, что Христосъ умеръ за тебя, и питайся имъ въ своемъ сердце верою съ благодарешемъ. Пей это въ воспоминание того, что кровь Христа пролита за тебя, и будь благода-ренъ“; наконецъ, въ довершеше всего, пе-редъ самымъ выходомъ „Книги“ изъ печати въ нее внесено было во вшшаше къ нанад-камъ Нокса на кол'Ьнопреклошппе при ири- |чащеши особое „заявлен[е“(„чернарубрика“, i (Black rubric) съ объяснешемъ, что преклоне-! н1елгь кохЬнъ не имеется въ виду создавать по-клопеше реальному и существенному (real and substantial) прнсутствпо естественной илоти и крови Христа, что сакраментальные хлебъ и вино остаются съ теми же самыми реальными субстанщями и естественное т'Ьло Христа находится на небе, а не здесь; изъ бо-гослужебныхъ одеждъ оставлены теперь только rochet для епископа и стпхарь (surplice) для священника и дьакона, alb, vestment и соре отменены; въ чине крещетя опущены заклинанье, помазаше и облечете въ б'Ьлыя одежды, въ конфирмащи опущено зиамено-ваше крестнымъ знамеыемъ; въ чин'Ь пос'Ь-щешя больныхъ опущено помазаше: въ чине ногребешя какъ на литурпи, исключены молитвы за умершихъ; въ духе реформат-скаго благочестия на литурпи введено чтете дсснтослов1Я съ кол4нонреклонен1емъ; въ посвящении епископа опущены возложение Бвангел1я на главу руконолагаемаго и вру-чеше ему жезла. Таковы главнейшая особенности второй „Книги“ Эдуарда VI, отмечающей собою самый нпзкш уровень, до которая опускалось оффпщальное протестантское сознаше въ английской церкви. Когда после пятил'Ьтпято перерыва въ раз-вит’ш протестантства въ Англш, правительство со вступлешемъ на престолъ Елизаветы снова стало на сторону реформы и захотело установить однообразный порядокъ богослу-жешя. оно хотя и не возвратилось, какъ. повидимому предполагалось сначала, къ первой „Kinirli“ Эдуарда VI, а остановилось на второй „Книг*“, однако сочло нужными сделать въ пей не которыя изменешя съ цЬлио несколько ослабить ея резшй протестантски! характеръ. Въ этомъ смысл!; опять .произведена была ролишя „Книги“ !и исправленная „книга“ была утверждена и введена въ употреблеше „актомъ о единообразий 1559 года. Формула преподан!» таинства теперь составлена была изъ соеди-ненныхъ формулъ 1549 и 1552 гг,, „черная рубрика“ была опущена: -относительно внешнихъ принадлежностей богослужешя. или орнаментовъ, постановлено было, чтобы употреблялись те, каше- „авторптстомъ парламента были въ употреблении во второй годъ царствовашя Эдуарда VI“ Вместе сь возс/гановлешемъ протестант-