* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

289 Ключевсмй—Ключъ въ нота*ъ—Клятва. 290 Историческаго Общества (см. „Исторический Вестникъ“ 1900 г., мартъ, стр. 1228). 65. О судебнике даря бедора Ивановича 1589 г. „Сборникъ Московскаго Главыаго Архива Министерства Иностранныхъ Д'Ьлъ“, ьып 7 (М. 1900), стр. V—IX, и въ отд’Ьльномъ изданш: „Судебвикъ царя веодора 1оанновича 1589 г.* (М. 1900), стр. XXV—XXXVIII. 66. Петръ ВеликШ среди своихъ сотрудниковъ. „Журналъ для всехъ“ 1901 г., № 1, стр. 53—72, и отдельно, Спб. 1902, стр. 1—43. 67. Задачи научной популяризацш. „Научное Слово“ 1903 г., кн. 1. стр. 7—12. 68. Разборъ сочинешя Н. А. Рожкова: „Сельское хозяйство Московской Руси въ XVI въкен. „Отчетъ о 44-мъ присужденш наградъ гр. Уварова“ (Спб. 1904) и отдельно, Спб. 1904, стр. 1 — 19, 69. Курсъ русской исторш, ч. I—IV. М. 1904—1910 г.г. 70. А. Л. Ординъ-Нащокину московски! государственный че-лов'Ькъ XVII века. „Научное Слово“ 1904. г., кн. 3, стр. 121—138. 71. Памяти С. М. Соловьева. „Научное Слово“ 1904 г., кн. 8, стр. 117-132. 72. Москва л ея князья въ удельные въка. „Журналъ для всехъ“ 190Г) г., кн. 1, стр. 34-38 · Кроме того рядъ отзывовъ о сочянешяхъ студентовъ Москов. Духовной Академш на степень кандидата, а также о магистер-скихъ диссертад^яхъ напечатанъ въ Журнал ахъ совета ея; замечашя его на диспутахъ въ Московскомъ Университете и Духовной Академш см. въ описашяхъ сихъ диспутовъ, помещенныхъ въ различ-ныхъ орган ахъ периодической печати; нисколько отрывковъ изъ курса, взятыхг изъ литографированнаго издашя его, появились безъ соглас1я автора въ журнала .Народное Благо“, въ начале его издашя. См. о В. О. Ключевскомъ „Пеняен-ск1Я Епарх1альныя Ведомости* 1901 г·, октября 1, 19, где статья А. Троид-каго: „Поступлеше воспитанниковъ Пензенской Духовной Семинарш въ высппя учебныя заведегпя за истекшее столетие", стр. 636-639.—Елена Дми-TpieBna Поленова, 1850—1898 гг., М. 1902 г., стр. 37—38.—Дваддатипяти-л1ше профессорской службы В. О. Клю-чевскаго въ Московской Духовной— Академш проф. Н. А. Заозерскаго. Серпевъ Посадъ 1ь97 г. (изъ № 12 „Богословекаго Вестника“ за 1896 г.). „ИсторическШ В’Ьстникъ“ 1902 г. февраль, стр. 749—752 [Сборникъ статей, посвящевныхъ В. О. Ключевскому его учениками, друзьями и почитателями ко дню тридцатил'Мя его профессорской деятельности въ Московскомъ Университете, Москва 1909.] С<ргп>й Вплоку^овъ, Богосл. Энц. т. XL Ключъ въ нотахъ — знакъ, определяющий степень высоты нотъ, находящихся на лишяхъ и между ними въ линейной нотной систем!». Русское употребление системы съ XVII в. идетъ параллельно съ западнымъ и въ начале применяло въ хоровыхъ сочинен1ямъ самые разнообразные ключи, но съ конца XVIII ст. остановилось на такъ наз. голосов ыхъ ключа хъ, т.-е. С — лат. де большое для дисканта, альта и тенора, a F — для баса. Ключъ обыкновенно ставится на ногЬ, кончающей полутонный интервалъ въ гамгЬ, т.-е. До (си-до) и Фа (ми-фа), а еще и скрипичный ключъ Соль, употреблявшейся раньше въ гамме Соль маж. и указывавнпй—фа-д1езъ-соль. Въ самое последнее ^ремя скрипичный ключъ сталъ выт'Ьснять голосовые ключи, и очень мнопя церковно-певчесш издашя последняго времени печатаются въ ключахъ Соль и Фа, при чемъ весьма часто партитура становится пригодною и для игры на фортепиано, если дискантъ и альтъ пишутся въ скрппичномъ ключе, а теноръ и басъ— въ басовомъ, А. Преоораженсти. Клятва.—Клятва есть призыван1е все-ведущаго, вездесущаго... Бога во свидетельство истинности говорпмаго к'Ьмъ-либо о чемъ-нибудь прошедшемъ или настоя-щемъ или—въ удостовереше несомненности какихъ-либо будущихъ фактовъ, д^й-ствш, намерений и пр., поскольку все они стоятъ въ зависимости отъ дайна го человека. Клятва вообще затемъ становится въ частности присягою, когда она произносится по требовашю представителей правительственной власти (светской пли цер-коввой) и, при томъ, но известной, определенной формул^. Дозводительна-ли клятва? Да, дозволительна, а въ некоторыхъ случаяхъ даже и необходима, хотя мнопе относились и относятся къ ней отрицательно, каковы, напр., вальденсы, анабаптисты, квакеры, менно-ниты..., у насъ—молокане, духоборы, штун-дпсты и пр. (I графъ Л- Н. Толстой, проф. Вагнеръ п др.). Слово Бонне учитъ о клятве следующимъ образомъ. • Ветхгй заечътъ. Въ кн. Бьтя раз- 10