* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

247 Клнръ. 248 ii iiponie ннзипе клирики жалуются на судъ своихъ еппскоповъ“ и т. д. (прав. 37). Зд’Ьсь клириками именуются лица ниже дракона (очевидно, швдаконы, чтецы и проч.). Въ томъ же смысле ведется речь по нашему вопросу и въ 40 правиле этого собора: „.определено, что если каше-лнбо клирики и ддаконы будутъ непослушны епискоиамъ «воим*“ и проч. Здесь дракон* выделяется ивъ клириковъ, а тем* более лица высших* церковных* степеней. Такое-то представление о клире находим* въ приведенных* правилах* лаодишйскаго и кареагенскихъ доборов*, т. е. узкое и низменное. Нужно однако сказать, что нп широкое, ни узкое понят1е о клире не удержалось въ последующем* церковномъ словоупотреблении. Его заменило понята, составляющее такъ ¦сказать средину въ отношенш къ прежним*. Разумеем* такое, которое исключало епископа, главную составную часть его, н обнимало прочихъ членовъ клира. Впрочем*, рядомъ съ этим* еще более или менее продолжительное время,—какъ бы въ качестве пережитка—встречались представления о кли-pt и въ прежнихъ формах*, нами разъясненных* выше. Понята о клире въ смысле совокупности всехъ иерархических* и не 1ерархическихъ лиц*, служащих* алтарю и церкви, больше всего встречалось въ граж-данскихъ законодательных* актах*. Пример* такого употреблешя слова „клир*“ подаетъ Константинъ велишй, издавиий въ 313 году законъ (у Евсев1я Д. И. 10, 7), которым* хрисшнское духовенство освобождалось отъ общественных* повинностей. Здесь „лица каоолической церкви, посвя-щаюиця свое служеше святой вере“, все без* нсключешя названы „клириками“, причем* замечено, что эти лица и „обыкновенно называются клириками“ (????????? ???????^??? ???&????). Въ подобном* же роде выражались и друпе законодательные акты IV века. Какъ известно, лица, служащгя алтарю и церкви, законами освобождены были отъ такъ называемых* кур1альныхъ обязательств*. Въ такихъ случаяхъ они, какъ и въ вышеприведенном* законе Константина в. просто называются „клириками“ (clerici. См. у проф. Пл. Л. Соколова, Церковно-имуществен, нраво въ греко-римской имперш, Новгородъ 1896, стр. 260). Историк* Созоменъ, ne-, редавая сведешя о распоряжешях* КЫана, направленных* противъ христианской церкви, говорить (Ц’ И. 5, 5), что онъ—КЫанъ-„клириковъ (?????????) лишилъ всехъ вольностей, почестей, отм4нилъ изданные касательно ихъ законы“, И этотъ писатель, когда речь у него идетъ о законах*, иод-водитъ подъ понята „клира“ всехъ священнослужителей и церковнослужителей. Но потомъ такое употреблеше словъ: „клир*“ и „клирики“—въ смысле обширномъ—выходить изъ практики, Еще менее находимъ въ исторш следовъ употреблешя этихъ же словъ въ смысле узком* и низменном*. Это отчасти il попятно: слова эти ранее имели смыслъ возвышенный и внушительный, — и было бы странно, если бы потеряв* его, они получили смыслъ противоположный. Но, какъ мы сказали, все же встречаются случаи и такого употреблешя данныхъ словъ, можетъ быть, подъ вл!яшемъ вышеприведенных* правил* соборов* Лаодишйскаго и Кароагенскаго. Так* въ кодексе Юстпшана встречается ясное различение „iepeein,“ (вероятно, въ смысле 1срархических* лиц* вообще) от* „простого клира“ ( Лл. Соколова, op. cit., стр. 27), Еще; Собор* Трулдьсшй ясно отличает* священнослужителей или ' лиц* священных* (?????????) от* клириковъ (прав. 77); для этого собора церковныя степени и состояшя представляются въ такомъ порядке: еиископъ, пресвитер*. гцаконъ, числянцеся въ клире и М1ряне (прав. 80). Вместо того понимания выражения „клир*“ , о каком* мы сейчас* говорили, в* церкви входит* в* употреблеше и утверждается новое значеше его—в* смысле алтарных* и вне алтариыхъ служителей церкви, но за исключением* епископа. В* указанном* зна-ченш часто употребляет* выражеше „клир*“ собор* Халкидонскш. Напр., „собор* определил*, чтобы ни епископ*, ни клирик* не вступал* въ распоряжение м1рскими делами“ (нрав. 3); или: „о. епископахъ или клири-кахь, переходящихъ изъ города въ другой, определено“ (прав. 5). Очевидно, что но смыслу этихъ правилъ понята „клира“ не включаетъ епископа. Но несомненно, съ другой стороны, что подъ именемъ „клириковъ“ здесь разумеются не низнпе церковнослужители, ибо въ одномъ правиле (10) собора говорится: „не дозволять клирику въ одн