* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

173 шяхъ- после обеда прннималъ доклады. При этомъ онъ съ равнымъ п неослабнымъ вни-машемъ разсматривалъ какъ отдельные вопросы внутренняя управлешя, гакъ и дгЬла европейской политики и первостепенные вопросы церковной жизни· Релииозныя обязанности папа исиолнялъ безупречно* каждый вечеръ онъ приносилъ исповедь иредъ своимъ духовникомъ; каждое утро служилъ самъ обедню; по пятницамъ и субботамъ папа постился. Папа лично пос-'Ьщалъ церкви, монастыри. коллегш, госпитали, благотворительный учреждения въ Риме, вводилъ здесь, такъ называемую, непрерывную сорокачасовую молитву и т п. Образъ жизни папы былъ въ высшей степени умеренный и простой. Въ своихъ дЬйств1яхъ папа обпа-руживалъ обдуманность и осторожность. Все это создало папе вполне засаженную славу добраго, благочестивая и мудрая человека и способствовало возвышенно нравственная авторитета папства. Политика римская престола при Клименте VIII направлялась къ тому, чтобы, по возможности, не возстановлять противъ себя ни Испанш, ни Францш,;—техъ политиче-екпхъ силъ, на которыхъ основывалось равновесие католическая Mipa, не допускать ихъ до открытой вражды, въ нужныхъ случаяхъ противопоставлять одну другой и сохранять на нихъ свое влшше Въ общемъ эта задача разрешалась при Клименте УШ весьма успешно. Въ религюзно-иолитической борьбе, происходившей во Францш, Климентъ УШ, какъ и ея предшественнику ггалъ на сторону лиги противъ Генриха IV. Даже когда этотъ король подалъ надежду на возвращение въ .католическую церковь, папа нозволплъ только тайно сблизиться съ нимъ: папа боялся Филлипа II и фанатизма большинства своей курш; съ другой стороны, Климентъ VIII опасался впасть въ обманъ. Пана колебался даже и тогда, когда король действительно перешелъ въ католичество (25 тля 1593 г.) и былъ принять въ церковь французскими -прелатами. Торжественное разрешешс отлучешя Геприха IV отъ церкви было совершено папою только 17 декабря 1595 г.,—после того, какъ Парпжъ и вся Фрашця присягнули королю и когда дальнейшее промедлеше могло повести къ новому расколу. Это собьте, несомненно, представляло великое торжество католи- 174 цизма. Въ союзе съ Франщею папство нашло новый источника могущественная вл1я-нш. Две велишя державы—Испашя и Франтя, теперь взаимно ограничивали другъ друга. Благодаря такому положенно, папа пршбрелъ такую независимость, какой не могъ добиться прежде ни одпнъ его предшественнику—освободившись отъ тяготевшая надъ нимъ до сихъ поръ испанская преобладания. Французское вл1яше на итальяист дела обнаружилось прежде всего въ присоединенш къ папской области Феррары. Благодаря упрочившимся добрымъ отношешямъ папы къ Генриху IV. папе удалось достигнуть того, что 1езупты, изгнанные изъ Францш въ 1594 г., снова были возстановлены тамъ королевскимъ эдиктомъ въ сентябре 1603 г. 1езуптшй орденъ доставилъ папе много заботъ и нещнятно-ггей темъ, что далъ поводъ волнешямъ въ католпческомъ Mipe своимъ учешемъ объ отношении благодати къ свободной воле человека. уклонявшимся отъ учешя Оомы Аквината и толшзашя Тридентскаго собора. Это учете, возникшее въ среде 1езуи-товЪ и развитое главньшъ образомъ Людо-викомъ Молиною, слишкомъ расширяло область свободной воли человека. Это учете послужило яблокомъ раздора между 1езуитами и доминиканцами, защищавшими авторитетъ Оомы Аквината. Клименте» VIII не хотФлъ возстановить противъ себя ни того, ни другого изъ могущественпыхъ орде-новъ, хотя склонялся на сторону домиин-канцевъ. Климентъ VIII умеръ прежде. чФмъ успелъ произнести определенное решение, которая, впрочемъ, не последовало и при его преемнике—Павле V. также уклонившемся отъ обсуждешя возбужденная вопроса по существу.—Въ 1600 году папа праздновалъ юбилей, при довольно значи-тельномъ (до 3 миллюновъ) стеченш пили-гримовъ.—Изъ другихъ С0быТ1Й, имевншхъ место при Клименте VIIL заслуживаюсь упоминашя следующая. Въ 1595 г. нгвед-СК1Й и польский король Сигизмундъ III по-будилъ киевская мит])ополита и семь рус·· скихъ епископовъ къ уши съ Римомъ. отъ которыхъ и прпбЫЛО папе посольство. Митро-иолитъ и епископы соглашались принять определешя ФлореитШская собора, а папа, съ своей стороны, далъ право митрополиту посвящать епископовъ на вакантный каоедры; Климентъ VIII—папа римскж·