* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

131 Климентъ Титъ Флавж. 132 др.). 1еронимъ уиоминаетъ о ????????:, какъ о двухъ самостоятельныхъ ироизведе-шяхъ Климента ал. потому что между De jejunio disceptatio и De obtrectatione liber nnus ставитъ QDS. Фрагментовъ. которые съ уверенное™ можно было бы отнести къ дан-нымъ беседамъ александршскаго катехета, н4тъ]. 4) Увтъщанге къ тершънгю, или слово къ новокрещеннымъ (6 ???????????; ???; ???????? ? ???; ???; ?????? ?????????????;: Евсев. VI, 13 \? lepOH.). Извлечение изъ этого сочинешя.—по мп'Ьнпо Barnard’a (Clemens of Alexan., Quis dives salvetur въ „Texts and Studies“, V, 2, Cambridge 1897, p. 47—50). имеется въ манускрипте Эскур1ала (XIV в.). 5) Сочгтенге о кнаггь пророка Амоса (????????? ??; ??? ???????? ???;—упоминаше у Палладия въ Лавзаике с. 139). 6) О промыслю (???? ????????) сохранились выдержки у Максима Исповедника, Анастасия Синаита (Quaest. 96) и др., впрочемъ, сомнптельнаго происхождения. 7) Въ „Sacra Parallela“ I. Дамаскина приводятся два отрывка изъ такъ наз. „21 письма,, Климента ал., но о его другихъ письмахъ ничего неизвестно, такъ что и упоминаемое 21 письмо—происхождения сомнительнаго. Климентъ ал., безспорно, выдакнщйся писатель древности. Его з начете въ исто pi и хрисшнскаго просвещения тесно связано съ нроцветашемъ александрийской школы, которую онъ, именно, вместе со своимъ талан-тливымъ ученикомъ—Оригеномъ, иоставилъ на такую высоту ученой славы, при которой школа долгое время служила путеводною звездой для последующихъ хрнтанскихъ поколенш. Весь „золотой векъ“ христианской литературы тесно связанъ съ основами алек-оандр1йской учености и—Климента ал., въ частности. Собственно Климентъ ал. первый едЬлалъ опьггъ возведения хршупанскаго богослов на положение паучнаго знашя и въ этомъ отношении далъ хрпшанству мощное оружие въ борьбе его съ язычествомъ и особенно съ гпостицизмомъ II в. Ослабление того обаяшя, какимъ пользовался гностицизмъ среди современниковъ, какъ reopin научно-богословскаго знашя, есть несомненная заслуга Климента ал. и его ученика Оригена. Впрочемъ, значеше Климента ал. въ iiCTopin христ, богослов1я не столько иоложительно-созидательнаго характера, сколько отрида- тельно-разрушительнаго — но отношению къ современному ему язычеству и гностицизму Онъ далъ христианству тотъ „разумъ“, который и нривлекъ затемъ въ церковь лучипе умы тогдашняго образованнаго общества. Такимъ образомъ значеше Климента скорее методологическо-теоретическаго свойства. Положительное наросташе христианства есть дело иоследующихъ поколешй хританскихъ богослововъ. Въ несомненный заслугахъ Климента ал. для хришанскаго просвещения и находятъ свое объяснеше те лестные отзывы, которыми обычно наделяли его современники. Александра епископъ херусалимсодй'. называлъ Климента ал. „мужемъ знамени-тымъ“. Онъ,—по его словамъ, „утверднлъ и умножидъ церковь Господню“ (Евсев. Ц.И. V1T 11; IepoH. De vir.ill. с, 38).По отзывуЕвсев1Я, онъ былъ „мужъ съ познашями всехъ ро-довъ“, а, но ътЫю 1оронима, „мужъ самый учепейнпй“ (epist. 83 ad Magnum). По Оеодо-риту—это „мужъ, оставивипй за собою всехъ богатствомъ учености“ (Haer- fab- I, 6) Литература. Пзданш сочинешй Климента александршскаго и критика ихъ текста. Манускрипты его сочинешй. Основнымъ манускриптомъ для ,,????????-?????·* и ???'.??????? считается такъ называемый Arephas Codex (отъ 914 года), хра-нящ1йся въ парижской библ. (cod. Paris, gr. 451), а для „??????????“ — ФлорвН-тгиская рукопись, (cod. Florent. Laur. У, 3 отъ XI в.). Всъ остальныя многочисленный рукописи, содержания Трилопю (напр, (cod. Mut III, D. 7 отъ XI [илиХ] в. и cod. Paris. gr. 250 отъ XYI в.), являются непосредственными или посредстаеннвыми копиями съ нихъ. Для трактата „Ti; 6 ????????? ????????“ главными манускрИП-тами являются: Ваттканскгй (cod. Vatic. 623 отъ XVI в.) и Эскургальстй (cod. Scorial. отъ XI или XII в,). Критически.мъ обслЪдованхемъ и описашемъ манускрип-товъ ванимался особенно. О. Stahlin, [vir optime de a meritus, около 20 л-Ьтъ своей жизаи посвятившей возегановленш под-линнаго текста творенш Кл. ал.]. Издангя. Иервымъ издателемъ сочинешй Климента Ал. былъ Р Victorius (Florenz 1550). Мвого разъ затЪмъ издавали Тг. Sylburg (Heidelberg 1592), Dan. Heinsius (Leiden 1614)—только на греч. яз. ВмЪстЪ съ лат. переводомъ, едъланномъ Gent. Her-vetus’омъ (въ 1551), издавали* G. Her-vetus (Florenz 1551; переиздано нисколько разъ въ Париж!* въ 1629, 1641 и въ Кельн'Ь 1688), J. Potter, (Oxford 1715, въ исправ* ленномъ и улучшенноыъ видЪ и съ критическими прим,Ьчан1ями; переиздано за-Т'Ьмъ въ 1757 г.). Tr. Oherthur (Wurzburg