* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

39 Кларендонсюя постановлен^.—Нлаусенъ Но ;)то n|>HMU])t4iie было только кажущимся и весьма ненрочнымъ. ?. Веккетъ. какъ бы торжествуя победу надъ Генрихомъ. велъ себя вызывающе по ??нопнчпк) кгь королю: въсвою очередь » ио(*лг1;ди1й пс1 могъ простить гм у вс-'Ьхъ своихъ горькихъ j)ayo4apt)uaniii и на-несенныхъ обидь. И вотъ, однажды въ пылу раздражешя у IViipuxa вызвалось неосторожное восклпца nie: „ахъ. еслнбы кто-нибудь меня избавплъ отъ :>того безиокоинаго паны!“ Оно дало новодъ услужливым'!» приси'Ьшникамъ короли умертвить Оому Веккета Такай грубая раенрава съ арх1епискоиомъ. весьма: ионуляр-н!»1мъ среди духовенства и народа, была силь-нымъ уда|)омъ для 1тенрнха. оказавшаяся косвенным'!» виновпикомъ '*мерти 0. Веккета. Разнеслась молва о чудесахъ при гробФ, новая мученика и къ нему потекли народны« толпы. Вскор'1; онъ былъ канонизованъ папою, воспользовавшимся таким'!, ут,обнымъ случаемт, для новаго торжества надъ светскою властно. Ноложеше Генрихастановилосьрискованнымъ: протпиъ него BM'hcT'l; съ папою и его родны-ми сыновьями нодиялась и вся английская на-Ц1Я. Чтобы удовлетворить общественному ?????-?1?0 Гс1нрихгь принужденъ былъ подвергнуться постыдному для шч’о раскаянию: в'ь одежд'Ь кающаяся, простымъ наломникомъ онъ отправился ко гробу святителя и здЪсь униженно вымаливать себ1; ирощешя. Посл'Ь зтпятшеь-момъ къ паи’Ь Александру III отъ 1174 г. онъ окончательно отменялъ „кларендонсюя постановления^ и предавать свое королевство его духовной юрисдикции. Оома же Веккетъ сгалъ однимъ изъ главныхъ патронояъ Анг-лш, гд'1; ежегодно воспоминался день его му-i ченической кончины, а черезъ каждые 50 л'Ьгь даже справлялся особый юбилей, что перюди-чески повторялось до эпохи анппйской реформа ni и въ XVI в. Литература. Самый текстъ „кларендон-скихъ постановлений“ см. у Mansi XXI, 1187 p. Giles, The Life and Letters of Thomas Beccket, London 1846. Robertson, Materials for History ot Thomas Bec.ket“ (1876— 1Ь88). Л. Reuter, Aletander III und die Kirche seiner Zeit, Lpizg 1860—64, 1—1Пв., [а также въ энциклопед!Яхъ и словарнхъ въ статьяхъ о „?. БеккегЬ“: у Herzog—Нам,к RE. Il3, S. 508, въ нашей „Энц.“ II, 359—364J. Лависг-Рамоо, Всеобщая история И, Москва 1897 4. Похровскги. Клаусенъ, Генрикъ Николай, датеш оо-!'ословг1, к политически! деятель (J7H8— 1.877 ·\). Оынъ известна!’«» в'ь свое время . .Копенгаген ска го пробста--р anion ал иста, но ! окончат» срсдпнго образовали въ Митропо-литанской школ'!’. (1S(H) г.) Клаусенъ поступил'!» въ Копенгаген™ и Универснтетъ: въ .1.818 г. получилъ степень кандидата боя-слов!н. въ 1817 г.—доктора· философ! и за диссертацпо: „Apob'getae Ecclesiae christianae liiiitlieodosiani Platonis (‘jusque philo,sophiae arbitrr Вт» 1818—1S20 гг. совершилъ научную поездку нъ Гермашю. Италио и ФранцПо. В'ь Верлшг!; съ увлечошемъ слу· шалъ Шлейермахера. in, лекцит» кото[)аго онъ нашелъ „ясную и точную формулировку того, что онъ полусознательно носилъ въ се-61; самомV4 а именно: „сочетание глубокой' христнскои нг1>ры съ безоглядною критикой у наследованная и узаконенна-го церковно“. Отсюда же Клаусенъ вьшссъ свои горяч!» енмпатш къ уши въ ??рот(?стаirrcTK'h. ВъРим1>. пользуясь доступомъ Bi» Ватикански’! архинъ. Клаусенъ углубился в'ь изучеше строя и уче-1пя католической церкви. Зд^сь, „въ централь« номъ пункте в(1Л!шой церковной сцены*4- онъ собрать богатый матерНш» и выработать нланъ своего обншриаго догматико-псториче-скаго сочинения о римской церкви. По воз-вращешп домой въ .1821 г. занялъ каоедру лектора богословия въ коиенгагенскомъ Университет!» въ ел1;дующсмъ 1.822 г—а.-о. профессора и въ 1830 г. ординарная профессора догматики и экзегетики, въ 182Г) ? за сочинение; „Aurelius Augustinus Hippe niensis si'crae scripturae interprcsu получилъ степень доктора богослов1я; о став и лъ Университет’!, въ .1874 г. будучи 8.1 года. Въ течеши всей своей 53-л!;тней профессорской деятельности Клаусенъ пользовался репутации! выданнцагося ученаго и прекрасная лектора (Tankens hejbanrne Hovding о&-Ordets hugpude Helt). Обладая представительною иаружностпо и благородными манерами, Клаусенъ производить импонирующее впечатлите на своихъ слунгателей авторитетное™ суждешя. ясностью мысли, совер-ПЮНСТВОМЪ ИЗЛОЗКСШЯ и любовно ко своей наук!;. Богословское развитее Клаусена („ровное постепенное саморазвитие4) иолностно отразилось лъ его литературных!» работахъ. Па первыхъ иорахъ. особенно въ своей первой