* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 Кладбище. 20 чай собираться при гробахъ мучениковъ для совершешя богослужешя былъ уже известенъ во И-омъ столетш. Такъ, смирнские христне около 168 г. въ посланш о мученичестве своего епископа св. Поликарпа писали, что къ гробниц^ мученика они станутъ собираться съ весел1емъ и радостно и будутъ праздновать день его мученическаго рождешя“ (Евсевий Ц. И. IV, 15). Въ III в. язычники уже хорошо знали, что обычай хриспанъ собираться для совершения богослужешя, при гробахъ мучениковъ на кладбшцахъ тесно свя-занъ съ самыми коренными началами ихъ богослужешя. Поэтому, когда они хотели сильно повредить хригпанамъ, то устремлялись на ихъ усыпальницы, разоряли ихъ, захватывали и умерщвляли собравшихся тамъ хри-спанъ. По свидетельству Тертулл1ана (послание къ Скапул'Ь), подобный случай им$лъ место въ Африке еще въ самомъ начале III в.,—въ 202 г.. когда въ первый разъ языческою чернью была нарушена неприкосновенность гробницъ. Впоследствии—въ 257 г. императоръ Валер1анъ издалъ указъ, запрещающий собираться на кладбища для отправлешя богослужешя. и 1фи немъ же за нарушение даннаго эдикта былъ схва-ченъ въ усыпальнице Претекстата и умерщ-вленъ пана Сикстъ II (82 письмо Ки-, npiaHa). Немного позже, въ правлеше Нуме-piami (282—285 гг.) Римсше христиане, собравпиеся для богослужешя въ одной изъ усыпальницъ но СаларЫской дороге, были засыпаны въ ней землею и погребены живые (Григор1й турскш 0 славе мучениковъ I. IV! 28). Последняя попытка прекратить богослужебный собрашя на кладбшцахъ была сделана Максиминомъ въ 312 г.. но также безуспешно (Евсевш. Д. И. IX. 2). Вышеизложенные древше законы о клад-бищахъ сохраняютъ свою силу и до настоя-щаго времени. И теперь кладбища устроются вне городовъ и селешй, въ последнихъ не ближе полуверсты (712 ст. Врачебнаго Устава). Постановление о непогребеши мерт-выхъ внутри городовъ относится и къ мона-стырямъ, расположенным» въ городской черте, за исключешемъ лишь тЬхъ, где погребенie мертвыхъ издавна продолжается съ ведома правительства и вошло въ обычай, на кото-ромъ основались благочестивые обеты и за-вещаше отдельныхъ лицъ и семействъ (примечите къ 712 ст. Врач. Уст.). Въ связи съ запрещешемъ устраивать кладбища въ горо-дахъ стоить запрещеше погребать умершихъ при городскихъ церквахъ (Указъ Св. Синода оть 12 аир. 1833 г.). При сельскихъ церквахъ, но не въ самыхъ церквахъ. тотъ же указъ дозволять погребать тела местныхъ прото1ереевъ и священниковъ, честно и беспорочно проходишпихъ свое служеше и хри-стански скончавшихся. Что касается ирочихъ лицъ. то погребете ихъ при сельских!» церквахъ предлагается допускать по возможности реже и не иначе, какъ по особому разрешению apxiepeH и по самымъ уважителышмъ причинамъ. Погребете же въ самыхъ церквахъ было запрещено еще въ XVIII ст.,— указомъ Св. Синода оть 17-го нояря .1771 г.: въ настоящее время оно, впрочемъ, допускается. Древнее, уважеше къ кладбищамъ, какъ къ священнымъ местамъ. сказывается и теперь въ томъ. что на нихъ нельзя ста: вить палатки для продажи съестныхъ при-пасовъ (751 ст. Врач. Уст.), устраивать пиршества и пьянства, а вблизи заводить питейные дома и выставки. Во имя того же уважешя запрещается закрытое кладбище обращать въ пахотное поле и истреблять оставппяся на немъ могилы (ст. 701 и 717 Врач. Устава). По действующимъ ныне законамъ (решете Гражданскаго Кассацюннаго Департамента Правит. Сената оть 10 апр. 1896 г.), кладбища считаются состоящими въ веденш духовнаго начальства, на обязанности кото-раго лежитъ забота о благоустройстве ихъ и содержании въ порядке. Въ виду этого опре-делешемъ Св. Синода оть 13 мар.—11 auj>. 1897 г. предписано духовенству: а) иметь тщательное наблюдете за гЬмъ, чтобы состояния въ его веденш кладбища содержались въ благоустроенномъ, опрятномъ и прилич-номъ виде; б) въ сихъ видахъ озаботиться о безотлагательномъ приведении въ порядокъ неблагоустроенныхъ кладбищъ, т е объ исправлении обвалившихся могилъ. починке старыхъ и сооружена!, где окажется нужпымъ новыхъ оградъ, заборовъ, посадке деревьев^ и т. п. Наконецъ,—сообразно съ древнимъ обычаемъ совершать на кладбшцахъ бого-служеше и теперь на нихъ устраиваются церкви и часовни, а съ дозволешя начальства сюда могутъ быть переносимы и стары* церкви изъ города (ст. 699 Уст. мед. пол.).