* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Схоластика—Тауреллъ 249 rem). Нойинадизмъ отдалилъ науку отъ О С. см. Haureau, «Histoire de la Philo- теолопи, но въ то же время сделалъ sophie scolastique» (3 тома): StockL науку оезплодно формальной еще въ боль- «Geschichte d.Philosophie des Mittelalters» шеи степени, чймъ то было во время гос- (Майнцъ, 1864—1866) и Willmann, «Ge-по детва реализма. Номинализмъ призналъ schichte d, Idealismus» (2-ой томъ, 1896). светскую науку безполезной для духовной Схолш—примЪчашя, дополнения, жизни. 1лавные представители C. cjtk Io- Счает1е—есть цель, къ которой вей аннъ Скотъ «Эригена, Ансельмъ Кентер- стремятся; во такъ какъ вкусы и стрем-оершеши, Абеляръ, Альбертъ Велик^, лешя у людей различны и индивидуальны, иома Аквинатъ, 1оаннъ Дунсъ Скотъ и то и С. каждый понимаетъ по-своему; но Ьилыельмъ иккамсюй. : для всехъ сознаше С. заключается въ О. стала именемъ нарицательыымъ для чувстве удовлетворенности, исдытывае-оезшюдныхъ, чисто формальныхъ словес- ' момъ челов'Ькомъ, жизнь котораго скла-ныхъ изелъдоватй, не затрагивающихъ; дывается согласно его стремлешямъ и существа дела. I желания мъ. См. Эвдаймонизмъ. т. ТаВТ0Л0Г1я (отъ греч. ??????????) есть опред4лев1е, высказывающее въ иной форме нёчто уже содержащееся въ ранее сказанномъ. Т., принимаемая за развит1е мысли, приносить вредъ, но ВЪ HtKOTO-рыхъ случаяхъ Т. неизбежна. Такт*'льны я или осязательных ощущен1я—см. Осязание. Тактъ—тонкое чувство меры и приличия; отчасти прирожденное, отчасти npi-обр^тенное воспитан!емъ, выражающееся въ отношешяхъ къ людямь. Тактъ свойств енъ только людямъ, обладающимъ раз-судкомъ, воображен1емъ и потому способ-нымъ принять скорое и правильное решение въ каждомъ отдйльномъ случай. См. Lazarus, «Lehen d. Seele». Талантъ—прирожденная способность къ какой-либо деятельности, зависящая отъ наклонности къ образованно извест-ныхъ ассощащй, а также и отъ способности къ более легкой и лучшей координащи нЪкоторыхъ органовъ чувствъ и движешя. Т. нуждается въ упражнета, чтобы достигнуть изв^стнаго совершенства. Т. выражается въ более высокой воспроизводительной, но не творческой способности, чймъ онъ и отличается отъ гешя. Различают^ 4 главныя формы таланта: Т. къ наблюдешю, Т. къ изображешю. Т. къ анализу и Т. къ умозренш. Талгонть (отъ talis — такой) — воз-даян1е, равное принесенному злу, грубое выражеше справедливости у некультур-ныхъ народовъ. Выражетемъ его въ Вет-хомъ Заветё является законъ: «око за око, зубъ за зубъ». Tat twam asi (санскр. это — ты самъ)—выражаетъ въ ведовской философии тожество «я» и внешняго мдра. Шопенгауеръ часто удотребляетъ это выра-жете для обозначения кантовскаго феноменализма, Таумотропичеекая ошиб намнете о совместимости двухъ несовмести-мыхъ положешй, вызванное въ слушателе частымъ и искуснымъ сопос'.авлетемъ этихъ положешй. Таурвллъ (Николай, 1547—1606)— немецкШ медикъ и философъ; написалъ: «Philosophiae triumpbus seu metaphysics philosophandi methodus» (1573), въ которомъ доказываеть несостоятельность фп* лософш Аристотеля и осуждаетъ теологовъ реформаторовъ за то, что они исключаюсь философш, какъ не соглас-ную съ релип ей. Т. подвергся нападкамъ и обвпнеаш въ атеизме; однако, онъ продолжилъ поле-