* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Россини- Серб ати—Руссо 229 и философъ, преемникъ сенсуалиста Ла-ромигьера и предшественник своего ученика В. Кузена по каеедре философш въ College de France. Противнпкъ сенсуализма Кондтяка, основатель школы эклектической философш девятнадцатаго века. «Fragments philosophiques» Р.-Коллара были напечатаны Жгффруа въ его т!ранц;1олптревол^ произведет! Томаса гида (1829), съ психодопей коюраго Ку-зенъ познакомилъ французовъ. Роемини-Сербати (???????,1797— 1855)—главное сочинеше «Teoso?a* Kuovo saggio sull origine delle idee» (3 т.)· «Il Rianovamerito della iilosofia in Italia»— последнее направлено противъ Mamiani: Далее курсы психолопи, нравственной философш и др.^ Р.-Сербати примыкаетъ къ Платону, Лейбницу и Гегелю и старается найти примирение между эмпирнзмомъ и идеализмомъ. Онъ разсматрпваегь свою систему какъ возобновлеше учешя Оомы Аквината и Бонавентуры. Главнымъ кри-тикомъ Р.-Сербати былъ Джобертя. Роецел линъ (род. около 1050) — средневековой схоластякъ, учитель Абеляра. Сочинешя Р. не дошли до насъ; съ его воззрениями мы знакомимся въ изло-1 жеши его противниковъ (Ансельмъ Кен-' тербер1йск1й и др.). Р. является дредста-вителемъ номинализма, который онъ применись къ богословйо, за что подвергся гонешю со стороны церкви. Русская философ!я только за последнее время стала складываться въ определенный формы, но и теперь еще она стоить въ зависимости отъ западно-евро-цейгкихъ течешй, которыя находили более или менее полное отражеше въ Россш. Въ ХУШ-омъ веке въ русской литературе отразилось влхяше энциклопедистовъ и можно указать лишь на одного самостоя-тельнаго мыслителя Г. С. Сковороду (сочинения его изданы Д. И. Багал*емъ, Харькову 1894.) Въ начале XIX в. появились Жды, составленные подъ вл^яшемъ Канта, эллинга и Гегеля. Шеллингомъ увлекались Д. Веллансшй, Галичъ, Давыдовъ, ОдоевскШи Павлову Гегелемъ—roromtiiL Страховъ, Редкинъ и Б. Чичерин*. Подъ вл1ятемъ Шеллинга и Гегеля возникло и направленie славянофильское. На смену идеалистической философш появился пози- тивизму и онъ нашелъ последователей въ лице Дё-Роберти, М. М. Троицкаго, Н. К’ Михайловскаго, Лесевпча, Н. И. Кареева и др. Шопенгауеромъ увлекался кн. Д. Н. Дертелевъ. ЭкономическШ матерхализмъ и нитшеанство точно также нашли отражеше въ русских* философскихъ еочинешяхъ, какъ и новокантнетво п новый идеализмъ (ср. «Проблемы идеализма», М., 1902). Даже второстепенныя загранпчныя течешя мысли находили себе последователей въ Россш: такъ, идеи Л. Тейхмюллера воспроизводились въ сочинен1яхъ А, Козлова. На самостоятельный путь русскую философш вывели сочинешя такихъ лицъ какъ Кудрявцева-Платонова, М. Каринскаго и Вл. Соловьева. О русской философш см. Гав-ршлу «Истоюя философ]и» (гомъ 6-ой, Ка- (СПб., 1890); А. И. Введенсшй, «Фжлософ-ciiie очерки» (СПб., 1901, судьбы русской философш) и Е. Вобровъ, «Материалы по исторш русской философш». Руеео (Жанъ-Жакъ, 1712—1778)—ге-тальный французскШ писатель, принадлежавшей къ числу энциклопедистовъ. Вл1я-Hie его на литературу и жизнь чрезвычайно велико, Р. началъ съ небольшихъ работъ: «Discours sur les sciences et les arts» и «Discours sur l’origine et les fondements de Pinegalite parmi les hommes», въ которыхъ онъ доказываетъ, что науки не способствовали улучшен!» нравственности; описавъ естественное состояше людей ж возникновеше государства благодаря общественному договору, Р. совётуетъ людямъ возвратиться по возможности къ естественному состоянию. «Новая Элоиза» И «Эмиль или о воспитали» содержать систему воспиташя Р., въ которой многое напомвнаетъ Локка; самая суть романа, заключается въ «Изложенш пранци-повъ веры савоярдскаго викархя», въ которомъ Р. вьтступаетъ въ защиту Бога и альтруизма. Главное политическое произведете P.: «Du contrat social ou principes du droit politique». Полное собрате его сочиненШ издавалось весьма часто. Напр, въ Женеве въ 1782 г., въ 17 inquarto. О Р. см. Дж. ЭДорлеЙ, «Руссо» (пер., М., 1882) и А. С. Алексееву «Млросозерца* Hie Руссо и его учеше о нравственности».