* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

TT—Панпшхнвмъ 195 лебашя световой волны; цветъ—отъ длины j главн. образомъ, пространственных! пред-волны; степень насыщения—отъ смешетя | ставленШ. Ср. Helmholz, «Physiologische свътовыхъ волнъ. Зрительныя 0. служатъ j Optik»; Макъ Кендривъ а Снодграсъ, для образования какъ временныхъ, такъ. ! «Фпзшлопа органовъ чувствъ» (М., 1900). п. ¦р — обозначаетъ въ логика предикатъ суждешя, т.-е. логическое сказуемое. Лалингенезисъ (????? — вновь, ??????? — рождеше) — учен1е о дересе-лети душъ, однозначуще съ метемпсихо-зомъ; въ теологш употребляется иногда вместо возрождешя. Въ философш встречается у пиеагорейцовъ и стоиковъ, которые подъ П. подразумевали возрождение Mipa; у ПГопенгауера для выражения без-смерпя воли, которая возрождается въ новыхъ индивидахъ до тйхъ лоръ, пока с Стремление къ жизни» не будетъ вполне удовлетворено. Памятью называется душевная способность воспроизведения сознатемъ прежде бывшихъ со стоят й. П. весьма сложное явлеше и чрезвычайно важное для психической жизни. Къ явлешямъ П. относятся запоминание, сохранение, воспроизведение и габвеше. Непосредственному наблюдению доступно лишь запоминате и воспроизведете представленШ; о сохранении и забвеши ихъ мы умозаключаемъ. Запоминание зависитъ отъ прирожденныхъ органическихъ и психическихъ свойствъ индивида, а также отъ вяимашя и повторена. Воспроизведете представлешй бы-ваетъ произвольнымъ и непроизвольными; какъ то, такъ и другое совершается по законамъ ассощащй (см. А.есоц1ац1и) и зависать отъ степени крепости связи пред-ставлешй между собой. Представлешя сохраняются въ клйточкахъ мозговой ткани, что видно изъ различных^ разстройствъ памяти (раздвоешя сознашя, различныхъ видовъ афаззи, особой свежести памяти, подъ вл!ятемъ некоторыхъ возбудителей, иечезновеше некоторыхъ классовъ обра-зовъ при частичномъ пораженш или уда- лении мозговых* элементовъ). Хотя ГГ. и представлешя суть акты психш, однако, они т?сн?йшимъ образомъ связаны съ органическими состоящими. Забвен1е обра-зовъ можно представлять себе по аналогии съ механическимъ распадешемъ aeconia-щонныхъ связей или же по аналогш съ постепенны мъ нечезновешемъ или ослабле-шемъ энерии. П. можетъ быть разсматриваема какъ общее и частичное явлеше. П. можно делить на зрительную, слуховую, моторную и т. д., выражая этимъ делешемъ тотъ фактъ, что у различныхъ индивидовъ бы-ваетъ различное предрасположев1е къ воспроизведен^ одной какой-либо группы образовъ. П. последнее время подверглась опытному изследованио, благодаря коему удалось установить несколько точныхъ фор-мулъ отношешя между представлензями. Ср. Ebbinghaus, «Ueber das Gedachtnisse (1883); G. Muller und Fr. Schumann, «Beitrage zur Untersuch un g d. Gedachtnisse; Г. Челпановъ, «Память*; Рибо. «Болезни памяти» (русск, пер., 1882). Панентеизмъ — философский тер-минъ Краузе, доктрина, отрицающая, что Вогъ есть Mipb, ибо м}ръ есть совокупность конечнаго подъ Богомъ, черезъ Бога и въ Боге. Панлогизмъ — м1ровоззрете, съ особенною последовательностью проведенное Гегелемъ, признающее, что логичесгае законы суть не только законы нашего мышления, но представляютъ и основные законы действительности. Ланпсихизмъ (-av — все, ???? — душа)—ученте о всеобщемъ одушевлетн. IL разсматриваетъ границу между живымъ 11·