* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
180 Никоим выхъ релипй»; «О видйнш Бога» (De vi-sioue Dei); «О вершине теорш» (Deapice theoriae); «Объ охоте за истиной» (Deve-natione sapientiae). Кроме того математически и астрономичесшя сочинешя. Воз-зрЪшя Н. Кузанскаго близки къ воззрй-шямъ I. Скота Эригены. Это мистическое учеше о единств! Бога и о проявлеши его въ природ1!, о пути къ познанш Бога и вселенной. Н. КузавскШ им^лъ большое вл!яше на Жана Лефевра и на Джордано Бруно, которому особенно нравилось учете о безконечности Mipa и гелиоцентрическое М1ровоззр1>ше Н. Кузанскаго. Николеттъ (Павелъ [Paulus Veil etus], t 1428)—преподавалъ въ Парижа, ????, Пар Mi и ПадуЁ. Писалъ теологическая сочинешя и комментарш на Аристотеля; одинъ язт> типичнейпшхъ представителей схоластической логики и ея казуистики. Николь (Пъеръ, 1625 —1695)—изу-чалъ Декарта, янсенистъ. Написалъ «Essais de Morale»; «Reflexions morales*, ne-рсвелъ на латпнскЩ языкъ «Lettres provinciales» Паскаля, участвовалъ въ соста-влеш’и логики «L’art de penser». Никомахъ—сынъ Аристотеля, которому этотъ посвятилъ свою этику. Никомахъ изъ Гераза—упоминается У Яорфир1я, какъ писатель II в?ка по Р. Хр., новопиеагореецъ. Нзъ его сочинешя «Theologuinena arithmetical до насъ дошли значительный частя. Мистика чиседъ въ этомъ сочиненш применяется къ физике, этике и теолопи. Нирвана—буддисты различаютъ два состоя шя Нирваны; первое достигается при жизни и заключается въ полномъ отсутствии страстей и эгоистическихъ желашй; второе (паринирвана) достигается nocii смерти и есть блаженное небьте. пре-кращеше возрождения. Нитгаммер ъ (Фридрихъ - Нмману-ллъ, 1766—1848)—последователь сначала Кантовой, иотомъ Фяхтевой философш, яздавалъ журналъ, въ которомъ сотрудни-чалъ Фихте. ' Нитше (Фридрихъ, 1844—1900}—фи-лософъ, одно время профессоръ въ Берне. Товарищъ Эрвина Роде, автора «Psyche». Проповедникъ своеобразной философии индивидуализма. Его воззрешя сложились *ь—Нийя подъ вл1яшемъ нзучетя антпчнаго Mipa, философии Шопенгауера, произведенШ Вольтера, Рихарда оагнера и Дарвина. ! По направлению онъ является преемни-I комъ Макса Штирнера. Разнообразный произведешя Н. содержать более отрица-тельныхъ, ч’Ьмъ положительныхъ элемсн-товъ. Его стремлеше создать основы новой морали сверхъчеловйка, взамЁнъ христианской (Antichrist), найти новый путь рели-познаго сознашя, врядъ-ли могутъ быть признаны удачными; тЪмъ не мен^е они имели громадное вл!яше наконецъ XIX и начало XX в4ка, чему способствовала главнымъ образомъ изящная литературная форма произведенШ Н. На русскомъ языке о Н; имеется трудъ кн. Ев. Трубецкого, первоначально напечатанный въ «Вопросахъ Философш» за 1903 годъ, и хорошая книга Риля: «Фридрихъ Нитше какъ художникъ и мыслитель» (СПб., 1898). Полное собраше сочинений Н. издано его сестрою Нитше-Фер-стеръ. Нифъ (Августинъ, 1472—1545)—преподавалъ перипатетическую философш въ ПадуЁ, Пиз?, Болонье и Риме. По поручению папы Льва X написалъ противъ Помпоната «Tractatus de immortalitate aniraae contra Pomponatium». Въ сочине-HIB «De intellectu et daemonibns» развилъ учете Аверроэса о единстве интеллекта. Упомянемъ еще его сочинеше «De pulchro et amore». ' Нидол1Й (Mapifi, 1498—1575)—про-тивникъ Аристотеля и схоластической философш, рекомендуетъ опытъ и наблюдете какъ методы естествознашя. Его сочине-Hie: «De veris principiis et vera ratione philosophandi contra psendophilosophos» (4 кн.) было издано вновь ЛеЙбницемъ. Н1айя (Nyaya)-инд1йская система логики, авторомъ коей былъ Готама; текстъ ея впервые напечатанъ въ 1828 г. Н. состоитъ изъ 60 акс10мъ и комментар1я къ нимъ. Авторъ обещаетъ блаженство тому, кто пойметъ природу: доказательства, предмета доказательства, сомнешя, мотива, примера, утверждешя, членовъ утверждешя, дополнительнаго разсуждешя и заключетя; далее природу: возражешя, контроверзы, хитроспдетешя, софизма, обмана, пустого отвёта и» наконецъ, молчатя. Познанхе