* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
162 МетАФизик лъ виду AI. Вольфа, который догматически разрешал, все вопросы (въ этомъ отношен]« систолу Вольфа можно сравнить съ системою ???? Аквината) мето-домъ умозрЪшя. Кантъ иротпвополоашлъ SMDflpilO умозр'Ьнш, и вопросы первой прп.чналъ разрешимыми. а вопросы второго—трансцендентными. Гегелю удалось на-время спастп догматическую М. путемъ дгалектическаго метода. ТЬмъ не менее ударъ Калта былъ настолько си-лёпъ, что невозможность проникнуть въ трансцендентный м!ръ кажется очевидной и для вовокантктцевъ, отказавшихся отъ Д1алектики Гегеля. Нападетя Конта п агностпцизмъ Спенсера не шгЬ-ютъ такого нрпнцнтальиаго зиачешя: изъ того факта, что людямъ не удалось еще решить некоторыхъ воиросовъ, не следу етъ, что п Bi. будущемъ ихъ попытки будутъ столь же неудачны, а еще менее следуетъ пршзыавать какую бы то ни было область изслйдовгшя запретной для разума. Критика Канта совершенно \*бе,ттелъна но отношение къ М. Вольфа,’ во разгра-нпчеше областей эмпирической и трансцендентной понятно и обязательно только для rLvb, кто прннимаетъ целикомъ результаты Критики чистаго разума»: между гЬмъ in· настоящее время н^тъ никакихъ основанш для этого. Дуализмъ Mipa явле-Hiu и Mipa предметовъ сам ихъ по себе, элемента формальнаго въ познанш п элемента матер]альнаго, елишкомъ тёсно свя-занъ cl· недостатками психологическаго анализа у Канта; поэтому и выводы, вытека-Ktuiie пзъ :л:то дуализма и враждебные AI., следуетъ признать несостоятельными. Въ настоящее .¦’ремя опять въ философа замечается поворота къ М., т.-е. замечается признаше бозможности рйшешя высшихъ вопросовъ шатя. Поскольку этотъ поворотъ не воскрешаетъ д1алек-тическаго метода п зе покоится на чисто-мистическихъ на«алахъ, следуетъ видеть въ нем* возвращ.чпе къ здравы мъ основамъ рационалистической филоеофш XYII в., разематривавшек М. какъ всестороннее нстолковаше данныхъ опыта съ точки зрешя единаго и :iйльнаго знашя. Современная М., конечно, гораздо скромнее прежней; она не утверждаетъ, ¦ что въ состояти решить sei "вопросы, но I—Методъ и не отказывается отъ указ&тя возмож-ныхъ или вероятныхъ piineiiin. Ср. Кюльпе, сВведеше въ фнлософлоэ (перев., СПб., 1901, глава II); Deiissen, «Elemente der Metaphysik» (2 изд., 1890)'; E. Hartmann, «Geschichte d. Metaphysik» (1899—1900). Методолог1ей называется та часть логики, которая занимается изучен)емъ мегодовъ наследования. М. можетъ быть общая или специальная; общая — амЪетъ въ виду способы, къ коимъ человекъ прибегаете во всехъ случаяхъ, когда ему приходится встречаться съ какою-либо проблемою, специальная — пзел^дуетъ методы частныхъ наукъ. напр., математики, нсн-холопп, истоки и т. д. Общая М. имеетъ дело п определешемъ и раздел ешемъ поиятш, съ доказательством положензй и съ указашемъ тЬхъ* путей, лосредствомъ которыхъ мы приходикъ къ точной установке фактов!» (наблюдете, сравнен1е и эксперимента), Такъ какъ методъ зави-ептъ но только отт* субъекта, пользующа-гося имъ, но главнымъ образомъ и отъ объекта изеле.довашя, къ которому методъ долженъ применяться, то вполне естественно, что каждая частная наука, сообразно характерные особенностямъ своего предмета, представляетъ и своеобраз-ныя пзмЬнешя общихъ методовъ. Такъ напр., опытъ и наблюденю совершенно не-’ применимы къ математике, которая есть наука чисто дедуктивная, въ то время какъ при изученш природы нельзя руководиться одною дедукщей п построешемъ поштй. Но наблюдете изменяется смотря по тому, применяется лп онокъ предмету, надъ которымъ можетъ быть произведен! эксперимента, пли къ предмету, надъ которымъ онъ не можетъ быть произведснъ; на-конецъ, наблюден]о въ области психолог]и дршшмаетъ характеръ самонаб1Юден]'я, и т. д. Въ первое время логика занималась ' лишь общей М., въ последнее же время методы частныхъ наукъ' привлекли къ себе ея випмаше; такъ напр., въ логике Милля, Вэна и Вундта спещальвая М. очень подробно разработана. МвТОДГЬ или метода (??????? — путь) есть правильный, систематичный путь изображения и пзследован]я какого - либо объекта, въ зависимости отъ свойствъ из-следуемаго предмета. Весьма важно при-