* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

138 Еудрявцев'ъ-Платонов'ь—Лактанщй ки. К. полемизировать притивъ многобож}я и антропоморфизма Гомера и Гезюда, про-тивоставляя имъ идею единаго Существа, разумъ котораго управляет* всЪмъ м1ромъ. Йудрявцевъ-Платоновъ (Вик-торъ Дмитриевичу 1828—1S91)— проф. московской духовной академш,преемиикъ ?. ?. Голуйпнскаго. Собрате сочиненШ К.-Платонова издано въ трехъ томахъ въ 1893—1891 г. въ Серпевскомъ Посадй. К.-Платоновъ старался сочетать философш съ религией п создать систему трансцендентальна™ монизма, построенную въ духЪ хриспанскаго идеализма. К-Пла-гоновъ не имйлъ школы, но усп'Ьлъ подготовить видныхъ деятелей на попршцЪ фн-лософш. Въ числ? его учениковъ следуетъ назвать М. И. Каринскаго. Къ I-му тому еочннешй К.-Платовова приложенъ 6iorpa-фичесый очеркъ и характеристика его системы. Кузанскхй Николай—см. Николай КузанскШ. Кузенъ (Викторъ, 1792—1867)—про-фессоръ философш въ Парижа, въ 1822 г. устраненъ отъ преподавания, съ 1828 г. вновь преподаетъ философш; съ 1840 г. мпнистръ народнаго просв^щешя въ ка-бинетй Тьера; съ 1848 года не играетъ политической роли. Свою философт на-зывалъ эклектизмомъ, испыталъ на ce6i вл]лше Шеллинга и Гегеля. Главныя его заслуги на пол'Ь изучешя исторш философ!«. Переводъ Платона, издана сочи-liCHiu Прокла (G том.), издаше сочинешй Абеляра (2 тома). ОбщШ курсъ и сто pi и философш и слещальные курсы пора зли ч-нымъ отд^ламъ философш, напр. «Философия шотландской школы» и т. д. Книга, которая прюбрЪла наибольшую славу и распространение, весьма хорошо написанная, но не глубокая—это «Du vrai, du beau et du bien». Кэдвортъ (Ральфъ Cudworth, 1617—1688)—былъ профессором» еврей-скаго языка въ Кембридж*. Основательный знатокъ древнихъ фплософскихъ систему К. принадлежать къ кембриджской платонико-теософической школй. Въ своемъ главномъ труд'Ь, вызвавшемъ восхищение всей современной ему образованной Европы: «The true intellectual system of the universe wherein all the- reason and the philosophy of atheism is confuted and its impossibility demonstrated a (1678) K. оспариваетъ сенсуалпзмъ Гоббза. Въ своемъ посмертномъ произведешя «Treatise concerning eternal and immutable morality» (1731) К. является предшественником! Канта въ стремленш доказать, что нравственный суждев]я изначала заложены въ челов'&ческомъ разум-Ь, а не суть данныя чувственнаго смысла или результатъ люд-скихъ договоровъ или законодательства Кэмберландъ (Ричардъ Cumberland, 1632—1718)—былъ епяскопомъ въ Питерборо. Въ своемъ фалософскомъ произведен! и: «De legibus naturae disquisitio philosophical (1672) К. является против-никомъ Гоббза, JI. Дааеъ (Эрнсгъ, 1837—1885) — представитель позитивизма, ирофессоръ въ Страсоургй. Главное сочинеше: «Positi-Tismus urd Idealismus» (3 тома, 1879— 1882). Ла-Брюйэръ (Жанъ, 1639—1693)— знаменитый авторъ книги «Caracteres», представляющей опытъ конкретной психо-aorIH. т.-е. опытъ живого описашгг разно- образныхъ характсровъ. Л. вынолнилъ ту же задачу, которую въ свое время выаол-нилъ грекъ Теофрастъ; фзлософскзе принципы, коими руководствуется Л., отчасти навЪяны Паскалемъ. Лавровъ (П. Л.)—последователь Фейербаха. Главное сочинеше: «Опытъ исторш мысли новаго времени» (Женева, 1888). ЛактанцДй (Фирм^анъ, f 330 г. по