* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

д. Давидъ (Армешшъ)—ученикъ Си[Лана новоплатоника, совреиенникъ Прокла, переводилъ логичесюя сочинения Аристотеля на а^мннсш, а также написалъ опровержеше скептицизма л коюентарш ка Аристотеля. Давидъ изъ Дтакта (f 1209)—ученикъ Амальрнха изъ Бене. Его сочинеше «De divisionibus» было сожжено Biitoi съ сочинениями Амальрпха. Учете Д. азъ Диванта намъ известно лишь по изложению Альберта Вел и 0омы Аквината. Д. изъ Динанта былъ, повидимому, пантеистъ. Уче-ншеомъ Д. язъ Динанта былъ Балдупнъ. Д’Аламберъ (Жанъ, 1737—1783)— сынъ madame de Tincin, математикъ, пред-принялъ Btt'EcrE съ Дидеротомъ издан!о большой энциклопедш, гдй помЪстилъ «Discours prelimmaire», содержащей класспфи-кацхю наугсь но лринципамъ Ф. Бэкона. Въ 1754 г* избранъ въ академш, въ которой былъ съ 1772 г. непременными· секретаремъ. Далгарно (Георгъ, 1625—1687)-въ сочиненш «Ага signorum vulgo character universalis et linguapMlosophica» старался дать таблицу важиййшихъ ионятШ, рас-пол оживъ ихъ въ порядка, пдущемъ отъ наиболее общихъ къ конкретнымъ. Эта попытка стоитъ въ связи съ искусством^ Раймунда Лулл^я и мечташями Джордано Бруно и, въ свою очередь, имйла вл^яте на Лейбница, желавшаго создать всемирный языкъ (своего рода волапюкъ). Д’Алльи (Пьеръ; Petrus de Alliaco, 1350—1425)—профессоръ философш въ Па-pust, епископъ въКамбрэ. Главное сочинение «Quaestiones super libros sententia-rami; въ немъ д’А. высказывался въ пользу номинализма. «Tractatns de anima» и «Spe- culum considerationis» обнаруживаюсь ми-стлчесшя наклонности д’А. Дал ьтон измъ—отсутствие воспрм-чцвости Hi которыхъ цв?товъ, неспособность различения ихъ. Назвате произошло отъ химика Джона Дальтона (1766—1844), наиисавшаго изслйдоваше объ указанномъ явленш. Дамаекинъ (1оаннъ, 676—777) — знаменитый богословъ Восточной церкви, принимавппй деятельное участие въ борьбе противъ иконоборцевъ. Главное сочинеше «???? ^?????» (ИСТОЧНПКЪ ЗВаН1Я)С0СТ0ИТЪ изъ галактики, книги о ересяхъ и изложен 1я православной в^ры. Эта третья часть им 4л а большое значеше п для за-падныхъ богослововъ, напр. Петра Лом-бардскаго и ?. Аквината, Д. знаменитъ и какъ поэтъ: ему принадлежать ntao-п?шя, поюшдяся и до настоящаго времени въ православной церкви. 2 части (1 и 3) «Источника» переводились на руссшй яз., напр, въ 1SS4 г.,въ Москве. Дамасщй—сифецъ, получнлъ образо-ваше въ Александрзи; новоплатовивъ Ма-ринъ привлекъ его въ Авпны, где Д. л училъ, будучи посл'бднимъ наставникомъ ново платоновской школы въ Аеинахъ, закрытой вместе съ другими философскими школами пмператоромъ Юстпшаномъ въ 529 г. Д. училъ въ духе Ямвлиха. Сочинения Д.: «Комментар1й на Парменида Платона» и «Жизнь философа Исидора», предшественника Д., полны веры въ чудесное. Д. обнаруживаем полное отсут-CTBie критики. Дамиронъ (Жанъ 1794 — 1862) — ученикъ Кузена и Жуффруа, профессоръ Сорбонны. Его заслуги въ области исторш