* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Генбзисъ—Георий Плитонъ 55 В. А. Кожевникова, «Философ1я чувствъ л веры въ ея отношешяхъ къ литературе и рад10нализму XVIII века и къ тактической философш» (Москва 1897). Вторая глава этой книги посвящена очень обстоятельному обзору воззр^нШ Г. Генезисъ (отъ греч. ??????;—ВОЗННК-новете, рождеше)—терминъ, обозначаю-mifi возникновение вообще и объяснение какого-либо явлешя изъ его прпчинъ. ГенетическШ методъ—состоитъ въ указашя возникновешя явлешя. Такъ, напр., въ геометрш можно дать определе-н1е известной фигуры, или же генетически конструировать ее, т.-е. показать, ка-кимъ споеобомъ она возникает*. Эвклпдъ старался давать определен! я геометрвче-свихъ фигуръ, независимо отъ ихъ генезиса, въ новой геометрш, наоборотъ, генетическая точка зрЪшя преобладает^ Г. методъ можетъ применятся и въ клас-сификащяхъ; такъ, напр., въ естеетвозна-???? генетическая система есть естественная система классификации. Въ геометрии Г. методъ соетолтъ въ построеши понятЩ въ естествознанш—въ возсозданш ихъ въ томъ порядка, въ какомъ они действительно находятся (ср. Вундтъ, «Логика»). Гбн1й—обозначаетъ человека съ чрезвычайно повышеннымъ нравственнымъ чувствомъ или интеллектуальными способностями. Г. обыкновенно противопьла-гаютъ таланту; первый терминъ обозначаетъ высшую, творческую ступень, человека, производящего новыя идеи, въ то время какъ талантъ обозначаетъ не столько творческую способность, сколько формальную, т.-е. быстроту усвоешя а умёше придать усвоенному новую, легко BocnpieM-лемую форму. Творческая фантаз1я есть основа, которой не можетъ дать прилежа-Hie (Вольфъ и ГельвещЙ считали Г. при-лежав!емъ). Новая психолопя не ограничивается описашемъ Г. и указашемъ существенныхъ чертъ его, а старается проникнуть въ физ10Л0гпческ1я, психологи ческз я и со1иологичесшяуслов1я, создающая Г. Такъ, Гальтонъ («Наследственность таланта», СПБ., 1875, перев. съ англШ-скаго) и др. (напр., Жоли, «Психолопя ве-лшшхъ людей») разсмотрЪли услов1яподго-товлешя Г. путемъ наследственности (см. также Jacoby, «Etudes sur la selection», Pa- ris 1881), но Джемсъ справедливо ука-залъ на то, что прошлое можетъ указать лишь возможныя условия, но не объяснить факта появлешя Г.; въ влхянш среды имеется факторъ. который не долженъ быть упускаемъ изъ виду. Ломброзо возобновил* учеше французекаго псих1атра Моро о родстве Г. съ сумасшеств1емъ (ср. Ломброзо, «Гетй исумасшеств1е»),причемъ Ломброзо на гешальность смотрптъ какъ на эпилеп-тичесшй видъ дегенеращи; его теорию применнлъ Йордау («Вырождение»). Но мнопе соцхологи совершенно справедливо возстали противъ такого воззрешя на Г., видя въ гешальности прогрессивный типъ человеческой психш, ничего общаго съ эпплешиеЗ не пмЬюицй. Одинъ вопросъ, касающейся Г., вызвалъ особенно оживленные споры, а именно роль Г. въ истор1я и въ содтальномъ развитш. Съ одной стороны, утверждали, что Г. есть не что иное, какъ продуктъ и показатель известныхъ псторическихъ условШ, и онъ является, такимъ образомъ, лишь относительнымъ дентромъ новаго движешя; съ другой стороны, все сощальное и историческое развитее связывали съ ролью Г. въ исторш. Объ этомъ споре ср. Бартъ, «Философ1я исторш·,какъсощолопя», СПБ., 1900. пе-реводъ съ немедкаго). Наконецъ, нужно упомянуть еще и о томъ, что современная психолопя старается глубже познакомиться съ самимъ процессомъ творчества гешальныхъ людей, напр, художвиковъ и т. д. Ср. Ture, «.Der geniale Mensch" 1892. Терминъ Г. въ примененш къ народу (къ индивиду) обозначаетъ характерный особенности известнаго народа и относится къ пелхологш народовъ. Генотеизмъ (h—одинъ, ????—Богъ} —терминъ, впервые введенный въ философш реляпи Максомъ Мяллеромъ въ 1860 г. Г. обозначаем ступень развитш релииозныхъ представлений, предшествующую монотеизму и политеизму. Г. есть безеознательный монотеизмъ, утверждающий, что Богъ есть, но не сознаюицй еще, что только одинъ Богъ существуетъ. Нечто подобное высказывалъ уже Шеллингъ въ своей философш миеолоии, говоря объ «относительномъ монотеизме». Георг5.й, иначе ГемистШ, Плитонъ родился около 1385 года въ Констан-