* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ибб Лальскъ. — Дамаркъ. 1156 хожее ва льняное масло; примен. въ пищу к въ красильномъ д'блё Лальск-ь — аашт. гор. Вологодской губ., Устюге, у., на р.Луае; пристань; 1.200 ж.; 1 леч., 1 биб.. 3 яивш. уч. вав., 12 пром. еав. съ 76 раб.; 71/2 т. р. бюдж. Лата — *1) наввав1е будд1Й-скихъ священни-ковъ въ Тиб erb, у монголовъ и калмыковъ; *2) (Auciiema) родъ млеко-пит., сем. моволенопя; неболышя довольно стройныяжив. безъ гор-бовъ, съ хвостомъ въ виде обрубка. Неск. вндовъвъЮжн. Америке; гл. обр. въ горахъ. Обыхпов. л. (Auch, lama), домашнее жив., главн. обр. въ Деру; равводится молока и ради какъ мяса, шерсти, кожи вьючное жив. * Ллъпак а (Auch, pacos), также домашнее жив.; развод. тамъ же ради шерсти и ия с а. Вигонь (АисЪ. YicTi-nia), ашветъ дико въ горахъ Болнвш и Эквадора. Гуанако (Auch, gnanacos), вероятный предо къ альпака и л.\ дш:о всюду въ Андахъ, мясо всехъ видовъ съедобно; 3) гладкая кгшерпая тонкая материя ивъ шерсти. ЛамаИ81И-ь-‘релпг1Я, господствующая въ Тибете среди монгольскихъ пле-менъ центр. Asia и калмыковъ и представляющая любопытное видоизменение буддизма. Отличительна г черта л,—почитание верховнаго ла* . е. первосвященника. имЬющаго резиденций въ монастыре Лхассе въ Тибете. История л. во многомъ 'аапоминаетъ историо католицизма; верховпы& лама въ прежшя времена, подобно римскому папе, обладалъ не только духовною, но и верховною светскою властью. Съ 1368, т. е. со времени под-чннешя Тибета Китаю, Далай-Лама по-терялъ верховную власть ц сделался вас· саломъ китайся. императора. Ж: обла- даетъ весьма сложной и прекрасно организованной духовной iepapxiefr, прнчемъ все ламаистское духовенство безбрачно. Съ обрядовой стороны л. иагЬетъ много еходнаго съ христданствомъ, что объясняется, вероятно, простымъ занмствова-ш'емъ, т. к. въ эпоху распространешя буддизма въ Тибете (VII в.) тамъ уже довольно значительно было распространено хрисианство (несторханцы и армяно-гре-гор^анцы). По вериванкмъ ламанстовъ, въ лицеДалай-ЛамывоплощаетсясамъБудда. Духовная власть Д.-Л. простирается далеко ва пределы Тибета (на Непалъ, Мон-гол1ю, на бурятъ, калмыковъ, ламайсгое монастыри въ самомъ Китае и пр.). Ламакшгь—Гавр. Степм рус. ком-позиторъ (р. 1812); основалъ бсзплатпую музыкальную школу; нацисалъ кратк. и полн. методу ?????? и много пьесъ, особенно духовнаго содержашя. Ламанск1й—1) J?ei. Ив. (1825 — 1902), будучи управляющимъ госуд. банка, преобразовалъ его; «Объ ncTopiu кредиты, учрсждешй»; 2)Влад. Ив, (р. 1833}, сла-вистъ; «Объ историч. пзученш греко-сла-BfliicK.Mipa въ зап.Европе», «О славянахъ въ Мал. Aaiii, Африке и Испаши», «Три Mipa Европ,-Аз1Йскаго материка» и др. *Ламантин*ь—{Manamas) рлдъ мле-копит., пор. сирены; съ редкою шерстью и щетинистой мордой. Въ рекахъ Африки и Южя. Америки. Два вида. Мясо съёдобыо;примен. жиръ и колга. Ламаншъ — проливъ, отделяющей Англш отъ Францш; узкая часть его но-ситъ назваше Па-де-Кале. Ламаршанство— ?????? проггс-хождешя жнвотныхъ и растит, формъ. ! Согласно ей высипя формы л;нв. и раст. произошли отъ низш ихъ путемъ досте-пениаго щн’обравопашя; но въ отличге отъ дарвинизма гл. факторомъ развит!я считается не естеств. подборъ, а прямое воз-действ!е среды на организмъ, особенно упражноше или неупражнеше органовъ. Лапларк-ъ—Жанъ-Ватистъ, знаменитый францувск1й натура-листъ (1744—1829);зани-маетъ одно изъ самыхъ видныхъ места въ ряду натуралистовъ, создав-шихъ теорш трансформизма, т. е. учеше о естеств. пропсхожденш растетй и ясивотпыхъ путемъ постепеннаго изменения ихъ формъ