* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Каноны церковные. 396 ототъ сборникъ имеетъ преимущество какъ въ матер1альномъ, такъ и въ формальномъ отношенш. Кроме 85 Лпост. правилъ, 10 соборовъ и 2-хъ каноническихъ послашй Ваашя в. (разд'Ьленныхъ на 68 правплъ), иринятыхъ Схоластикомъ, неизвестный авторъ новаго сборника внесъ въ него дея-н!я и каноны собора Кароагенскаго 419 г., опред'Ьлен1е Констангинопольскаго помФст-наго собора, бывшая при патр1архе Нек» тарш въ 394 г., еще одно послаше Васи-Л1Я в, (разделенное на 16 правплъ), а также каноны другихъ отцовъ деркви. Въ формальномъ отношенш сборнпк/ь имеетъ то преимущество, что соединяешь выгоды систематическая и хронологическая порядка изложешя каноновъ. Авторъ разде-лилъ свой сборникъ на две части—систематическую и хронологическую; въ первой онъ не приводить лолнаго текста каноновъ, а только цитируетъ ихъ цифрами; такимъ образомъ эта часть является указателемъ ко второй части, где приведенъ полный текстъ каноновъ въ хронологическомъ порядка. Время составлешя сборника неизвестно, но надо полагать, что онъ появился после Тоанна Схоластика (f 578 г.) и раньше Трулльскаго соб. . 692 г. Въ IX веке каноническая Синтагма въ XIV тит. была дополнена канонами позднейшая происхождетя, а именно канонами соборовъ Трулльскаго 692 г., Никейскаго II (7-го вселенская) 787 г., Константинопольская т. наз. Двукратная 861 г. и Константинопольская въ храме св. Софш 879 г. Трудъ дополнешя усвояется знаменитому константинопольскому патриарху Фотш ]). Одновременно съ полнымъ кодексомъ, въ греческой церкви развивался другой—сокращенный кодексъ, такъ наз. сннопсисъ, въ которомъ каноны излагались не въ перво-начальномъ полномъ тексте, а въ краткомъ извлеченш, Не представляя топ обширности, которою характеризуется полный кодексъ, „сннопсисъ“ былъ очень удобенъ при применен] и его на практике, и вследствие J) [См. d семъ предмет!» солидное из-сл'Ьдовашс -В. Н. Бенегиевпча, Калоеиче-скШ сборникъ XIV* титуловъ со второй четверти Vil в1>ка до 8S3 г. Къ древнейшей исторш источниковъ права греко-во-сгичной дернин. Сш1 1905.—Ji. Н. Г.]. этого достнгъ общая распространешя. Со-ставленое „синопсиса“ не было деломъ одного лица: „синопеисъ“ образовывался постепенно, по мере роста полная текста церковныхъ правилъ. На некоторыхъ пзъ дошедшихъ до иасъ спнсковъ синопсиса сохранились имена лицъ, бывшихъ, по всей вероятности, авторами техъ редакщй, который носятъ ихъ назваше (синопсисъ Стефана ефесскаго, Симеона магистра). Для насъ „синопсисъ“ церковныхъ правилъ ва-женъ потому, что,—снабженный въ XII веке толковашями известная канониста Арпстина,—онъ положенъ былъ въ осповаше нашей печатной Кормчей. Изъ позднегшшхъ каноническихъ сборниковъ восточной церкви наиболее известпы: Алфавитная Синтагма греческая iep0M0-наха Матвея Властаря, изданная въ 1335 г. Въ начале помещено обширное предислов1е, содержащее историчесшй обзоръ источниковъ церковнаго права; затемъ следуетъ Синтагма, разделенная на 24 отдела, по числу буквъ греческой азбуки; каждый от-делъ, въ свою очередь, делится на столько главъ, сколько именъ, начинающихся съ известной буквы. Всехъ главъ въ 24 от-делахъ 303. Здесь приведены сначала каноны, относящ]еся къ предмету содержашя главы, потомъ соответствующее граждан -сше законы. Весьма большое количество дошедшихъ до насъ рукописей Синтагмы Властаря ука-зываетъ на самое широкое распространеше ея во в семъ православномъ MIpe. Съ XV века она делается известною и въ Poccih. Сборникъ Константина Арменопула (но-мофилакса и судьи въ Оессалоникахъ), подъ заглав!емъ: ??????? ??? ????? ??? ????? ???????, составленный около 1345 г. и разделенный на 6 отделовъ (1-й о еписко-пахъ; 2-й о пресвитерахъ, д1аконахъ и ипод!аконахъ; З й о клирикахъ; 4-й о мо-нахахъ и монастыряхъ; 5-й о М1рянахъ; 6-й о женщинахъ), въ которыхъ помещенъ сокращенный текстъ церкивпыхъ правнлъ, къ нимъ относящихся. Сборникъ этотъ пред-ставляетъ собою дополнеше къ главному сборнику того же автора, известному подъ именемъ Н1естокниж1я или руководства къ познанш гражданскихъ законовъ (????????, ????????? ?????).