* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ш Каноны церковные—издажв ихъ —Каноны въ западной церкви. 378 Синтагмы, Ралли, награждаете за его ученый трудг пожелашемъ, чтобы онъ нри-соедииелся къ католической церкви (Никольские, Греч. Кормчая, стр. 5. 28). Каноны въ западной церкви. За- иадная церковь въ пермдъ вселенскпхъ соборовъ жила общею нераздельного жизшю съ церковью восточной. Естественно, поэтому, что источники права, действовавппс въ восточной церкви, должны были иметь силу и въ западной церкви. И это мы видимъ на самомъ деле. Не говоря уже о правилахъ вселенскпхъ соборовъ, которыя по самому свойству своему должны были действовать по всей вселенской церкви, — и правила поместныхъ сборовъ восточной церкви принимались къ руководству на Западе. Они помещались во всехъ мест-ныхъ собрашяхъ правилъ западной церкви— рпмскяхъ, испанскихъ, галльскихъ и отъ части африкапскпхъ, какъ необходимая составная часть, и помещались впереди правилъ местныхъ соборовъ. По все-же не все правила восточной церкви прпзпава-лись па Западе, не всё употреблялись въ томъ же составе и изложенш, въ ка-комъ помещались въ греческпхъ собрашяхъ. Изъ правилъ вселенскпхъ соборовъ большим!. уважешемъ на Западе пользовались правила перваго вселенскаго собора. Но согласному свидетельству западныхъ соборовъ п папъ, правила эти занимали выдающееся положеше средп другихъ правилъ восточныхъ п западныхъ. Они призпавались осповпымъ церковиымъ закоиомъ п помещались большею часшо во главе другихъ правплъ. Конечно, таквмъ уважешемъ обязаны правила никейсшя тому обстоятельству, что произошли при первомъ собравш предстоятелей всей церкви, еще въ то время, когда иочтп не было заметно прп-8наковъ разногласия между восточною и западною церковно. Правила Ппкейскаго собора встречаются въ западпыхъ соб]>а-шяхъ во миогпхъ особыхъ переводахъ. Раз-делеше и пзложеше правплъ ннкейскихь въ западпыхъ переводахъ по большей части согласно съ греческимъ текстом!.. По въ некоторыхъ рукописяхъ, содержащпхъ т. наз. пендоровекш переводъ галльской рсдакц'ш, шестое правило изложено въ смысле папскихъ притязай]й; именно оио начи- нается: ecclesia romana semper habuit priuia-tum и надписывается заглав^емъ: De prima-tn ecclesiae Komanae. Хотя рукописей, co-держащихъ шестое правило ппкейское въ такомъ пзложеши, встречается очень не много, одпакоже такое пзложеше было въ употреблешп въ Риме и, конечно, пользовалось сочувств1емъ папъ. Въ этомъ именно изложенш приводили шестое правило Ни-кейскаго собора nancKie послы въ тест-надцатомъ заседаши Халкидонскаго собора. КромЬ того, въ некоторыхъ рукописяхъ къ правпламъ Никейскаго собора присоединялись правила собора Сардишйскаго подъ одного общею нумерацией, такъ что подписи отцовъ Никейскаго собора следовали за правилам сардишйскпми. Поэтому не редко на западныхъ сборахъ и у церков-оыхъ писателей подъ нменемъ нпкенскв1ъ приводились правила сардпшйсшя. Съ та-кимъ же приращешемъ употреблялись правила никеншя и въ Риме. Разительнымъ свидетельствомъ тому служить инструкция, предъявленная послами папы Зоспмы афрп-канскнмъ еппекопамъ въ 419 году по вопросу о праве рпмокаго епископа принимать апелляц’ш на судъ афрпканекпхъ епя-скоповъ. Въ ней, въ основаше требованш папы, приводились буквально пятое п четырнадцатое правила сардпшйсшя подъ нменемъ никейскихъ. По справке, наведенной африканскими епископами по подлинному списку никейскихъ правилъ, принесенному съ собора еппскопомъ Цеци.ш-номъ, тамъ не оказалось правилъ, приве-депныхъ римскими послами. То же самое подтвердилось и списками правилъ нпкеп-скихъ, посланными въ Кароагенъ констан-тннопольскимъ епископомъ Аттнкомъ и. александр1йскимъ Кирилломъ, вследсше нарочитой просьбы объ этомъ со стороны афрпкапскнхъ епископовъ. По докумепталь-вомъ разъяснен!!! этого дела въ последующее время сардпшйсшя правила сталн помещаться въ западныхъ собрашяхъ правнлъ отдельно on. Нпкейскпхъ. но не редко съ сохраяешемъ еще прнзпаковъ прежняго смешпвашя пхт. съ последаими. Изъ правнлъ второго вселенскаго собора встречаются въ западныхъ собрашяхъ правплъ только первыя четыре (у Дюнпсля три, но потому, что второе п третье онъ излагает!, нераздельно). Правилъ третья! о