* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

353 Каноны помЬстныхъ соборовъ. 354 дЬла ихъ церкви. Въ томъ же году въ Кароагене были получены списки съ нл-кейскихъ правил ь отъ александршскаго naipiapxa Кирилла и конставтиноподьскаго Аттика. Конечно, въ нихъ не оказалось того, что цитовали nancnie послы,—и афри-кансюе епископы въ ограждеше себя отъ иапскпхъ притязанш послали папе экземпляр!. иодлинныхъ никейскихъ правилъ. Aniapifi, впрочемъ, все-таки былъ прияятъ африканскими епископами въ церковное общеше, согласно желашю папы. Но его дело этимъ не кончилось. Aniapia вскоре снова запятналъ себя разными преступлениями и снова былъ осужденъ епископами и отлученъ отъ церковнаго общешя. По прежнему примеру, Aniapiu опять обратился съ жалобами на приговоръ м'Ьстныхъ епископовъ къ римскому, епископу Целестину, и папа снова принялъ его въ общеше и опять послалъ въ Африку своихъ уполномоченных^ чтобы склонить епископовъ къ возстановлешю обвиняемаго въ его сане. Это новое вмешательство папы въ дела африканской церкви побудило кароагенскаго епископа Аврел1я созвать соборъ въ Кароегене около 425 г. На соборе Aniapifi былъ уличенъ въ своихъ преступлешяхъ въ присутствш римскихъ пословъ. Тогда афрнкансте епископы решили послать папе Целестину послаше отъ лица собора, съ настойчивымъ требовашемъ, чтобы на будущее время папа не дозволялъ себе принимать въ общеше отлученныхъ въ Африке. Ссылаясь на правила Никейскаго собора, отцы. Кароагенскаго собора говорить въ своемъ послашй: „Определешя Никейскаго собора какъ юшриковъ низшей степени, такъ и самихъ епископовъ отсылаютъ къ собственнымъ ихъ митрополитамъ. Разумно и праведно призналъ онъ, что кашя бы ни возникли дела, они должны быть оканчиваемы въ своихъ местахъ. Ибо Отцы судили, что ни для единыя области не оскудеваетъ благодать Св. Духа, чрезъ которую правда 1ереями Христовыми и зрится разумно и содержится твердо, и наипаче, когда каждому, аще настоитъ сомнеше о справедливости решетя ближаишихъ судей, позволено приступати къ соборамъ своей области и даже къ общему собору. Разве есть кто-либо, кто бы иоверилъ, что Вогъ нашъ можетъ единому токмо некоему вдох- Пп. Еогопл. Эниикл. VIII. нути правоту суда, а безчисленнымъ 1ереямъ, сошедшимся на соборъ, откажетъ въ ономъ?.. О томъ, чтобы нёше аки бы отъ ребра твоея святыни были посылаемы, мы не обретаемъ определешя ни едпнаго собора отцовъ. Итакъ, не соизволяйте, по просьбе некоторыхъ, посылати сюда вашихъ клпри-ковъ изследователями, и не попускайте сего, да не явимся мы вносящими дымное надмеше Mipa въ церковь Христову, которая желающимъ зрети Бога приносить светъ простоты и день смиренномудр1Я“. Африканская церковь порицала MipcKoe надмеше не въ однихъ папахъ. но и у себя дома; 48-мъ правиломъ ода постановила, „да не именуется епископъ перваго престола экзархомъ 1ереевъ или верховнымъ священникомъ, или чемъ-либо подобнымъ, но токмо епископомъ перваго престола“. За исключешемъ митрополитовъ, которымъ принадлежало преимущество чести и власти по самому положенщ ихъ каоедры, ирочте епископы митрополш въ своихъ взаимпыхъ отношешяхъ держались принципа старейшинства по посвященш, такъ что епископы, младипе по посвящешю, должны были относиться съ почетомъ и уважешемъ къ старейпшмъ епископамъ (пр. 97. 100). б) Въ африканской церкви соблюдался также свой обычай п относительно суда надъ священниками и Д1аконами, именно: между темъ какъ въ другихъ церквахъ священ-нпкъ и д1аконъ наряду съ прочима клирики подлежали суду одного своего епископа, въ африканской церкви местный епископъ судилъ съ учасиемъ соседнихъ епископовъ по выбору обвпняемыхъ,—священника при участш шести, а Д1акона при участш трехъ епископовъ (пр. 12. 29. 37). в) Особенной дисциплины держалась африканская церковь и относительно брачной жизни священниковъ и д1аконовъ, требуя отъ нихъ воздержашя отъ женъ (пр. 3. 4. 34. 87; ср. Трул. 12. 13 30. 1оанна Курсъ закон, т. II, стр. 371). г) Встречается въ правилахъ Кароагенскаго собора любопытное постановлеше относительно имущества клириковъ; въ 41 пр. говорится: „аще епископы, пресвитеры, д1аконы пли каше бы то ни было клирики, никакого етяжашя не имеющее, по поставленш своемъ, во время своего епископства пли клиричества, купятъ на свое имя землю 12