* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

165 Кальвинъ и нальвинизмъ. 136 своей системы соединить въ одно вероисповедное общество всЬхъ рефорыаторовъ Швей-царщ. Но эти домогательства не всегда увёнчивачпсь успехомъ. Такъ, въ конце пятидесятыхъ годовъ по его почину и при его содййствш пасторы подчпненнаго Берну города Лозанны предс.тавплп Бернскому правительству программу дерковнаго упра-влешя, по которой Консистор1я въ Лозанне должна была получить полную независимость отъ светскаго правительства п большую власть, нежели въ Женев·! (председательствуете въ Консис/горш пасторъ; право отлучешя безаппеллящонное; снят1е отлучешя сопровождается публичнымъ покаяюемъ). Повидимому, эта программа была пдеаломъ дерковнаго устройства, который Кальвинъ яселалъ, но не имгЬлъ силы вполне осуществить въ Женеве, равно какъ и въ дру-гихъ реформатскигь общинахъ. Кальвинъ убЬждале своего друга въ Лозанне Вире крепко стоять въ столкновении съ Берномъ нзъ-за этой программы. Но Бернъ не только не принялъ ея, а даже отрешилъ огь должности пасторовъ. Да и въ самой Женеве вл1ян1е Кальвина въ иные годы, особенно во время борьбы съ перрэнпстами, значительно падало, такъ что ему иногда приходилось жаловаться, что онъ слпш-комъ мало знаетъ о сношешяхъ правительства съ Берномъ и другими швейцарскими тородами. Въ своихъ отношешяхъ къ лю-дямъ Кальвинъ самъ вредилъ себ’Ь раздражительное™, резкостда тона е страстностью въ столкновешяхъ. Кроме швепцарскихъ городовъ Кальвинъ оказывалъ значительное вл1яше на протестантовъ во Францш. Это вл!яше началось въ половине сороковыхъ годовъ. Изъ письма Кальвина къ Лютеру въ 1545 г. видно, что въ это время французские протестанты колебались въ выбор·! между Лютеромъ и Кальвиномъ. Но въ половине пятидесятыхъ годовъ хотя француз-CKie протестанты еще продолжаютъ оффп-щально называться лютеранами, однако они уже вполне подчиняются авторитету Кальвина. Послашя Кальвина ко вновь возни-кающимъ общинамъ протестантовъ во Францш им^ють характеръ предпнсанш отъ вмени женевской церкви. Руководителями французских^ общинъ становятся присылаемые изъ Женевы пасторы, которыхъ не просто рекомендуютъ, но выбираютъ и ста- вятъ во фрапцузеюя общины. Эти пасгоры представляютъ обстоятельные отчеты въ Женеву, просятъ советовъ п указаний, и, повидимому, они были снабжаемы широкими и определенными инструкщямп, которыя въ случай надобности дополнялись ми изменялись по указашямъ изъ Женевы. Кроме того Кальвинъ своими советами п указа-шями въ письмахъ нанравлялъ церковную и гражданскую жизнь французскихъ общинъ. Обращеше бордосской церкви къ Кальвину въ 1558 г. показываете, какъ высоко ценили французше протестанты духовную власть Кальвина. Но съ конца пятидесятыхъ годовъ Кальвинъ разошелся съ значительною частью французскихъ протестантовъ въ полптическихъ взглядахъ: они одобряли воз-еташе съ оруж1емъ въ рукахъ противъ Ги-зовъ; а онъ советовалъ обратиться къ ге-неральнымъ штатамъ, чтобы они назначили регентство, и добиться суда надъ Гизами. Онъ развилъ программу какъ религшзной, такъ и государственной политики очень умеренную. Хотя въ принципе Кальвинъ и признаете за протестантами право и обязанность сопротивлешя, но въ начале ше-стидесятыхъ годове въ письмахъ къ раз-нымъ протестантскимъ общинамъ онъ твердить одно: надо терпеть насилия, воздерживаться отъ крайностей, какъ захваты церквей или зажигательныя публичныя проповеди, располагать враговъ въ свою пользу уступчивостью и даже нршшжешемъ и не подавать имъ ни малейшаго повода къ раздраженш и насшпямъ, вообще рекомендуете французскимъ протестантамъ и ихъ пасторамъ полное внешнее повиновенье. А высокопоставленнымъ вождямъ движенья, напр, королю наваррскому Антуану Бурбону и (по смерти послёдняго) его вдове, онъ даетъ грозпыя наставленья, резко осуждаете ихъ образъ действ1Я и предвещаете разрушенье всякому царству, не служащему Христу. Въ письме къ адмиралу Колиньн онъ повторяете слова, сказанный имъ участ-никаме амбуазскаго возстанья: „стоить пролить одну каплю кровп и прольются пелые потоки ея по всей Европе“. Припомнивши кровавыя событья, совершпвьтяся въ Западной Европе после смерти Кальвина: Вар-еоломеевскую ночь во Францш, крестьянская войны и тридцатилетнюю войну въ Германш, нельзя пе признать, какой шп-