* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

137 Кальваристки—Кальваристы—Кальвар1я. 13O ордена,—въ 1633 г.; онъ находился на месте нынешнихъ парижскигь улицъ Нёвъ-де-Бретань и Нёвъ-де-Менильмонтанъ. Въ уставе ордена объединяготся предписашя Бенидикта нурсшскаго и Франциска ас-спзскаго. ?. В П—въ- Кальваристы или „голгоояне" —священники Кальвера (Calvaire — Голгооа), французское религиозное общество, основанное Губертомъ Шарпантье въ 1633 г. на горе Бетарамъ (теперь въ дшцезе Байоны, недалеко отъ г. По) и при церкви Бонйей Матери въ Гарезоне, — въ дщезе Ошъ,— куда стекалась масса богомольцевъ. Цель этого общества—ввести, какъ можно, более торжественное чествоваше страстей 1исуса Христа г) и чрезъ это возвратить въ католичество жителей бывшаго королевства Беарнскаго (на юго-западе Францш). Когда Людовикъ ХП1 позволилъ Губерту Шарпантье поселиться на горе Валер1анъ (около Парижа),—„общество распростране-шя веры“, основанное для обращешя про-тестантовъ, примкнуло къ конгрегацш „голго-еянъ“, которая оффищально была разрешена граматою короля въ 1650 г. Позже свягценники-кальваристы Бетарама и горы Валер1анъ соединились вместе и въ общество ихъ были допущены священники Парижа. Сдедств1емъ этого было установлеше особыгь торжественныхъ процессш, каковыя совершались во дни „рогацш“ или публич-ныхъ моленгй и крестныхъ ходовъ (3 дня иредъ Вознесешемъ) изъ церквей Парижа на гору Валер]'анъ, получившую назваше горы Голгооской. [См. и въ „Эндиклопед1яхъ“ Herzog-Han с к III3, 654 и F. Lichtenberger И, 529]. Н. П—въ. Кальвар1Я (виленская). Такъ называется костелъ (Кальвар1йскш) со многими часовнями въ намять страданШ Спасителя, i) Съ этою цЬлт и теперь у като-ликовъ устраиваются такъ паз. „Каль-вэры“, напр., въ извЪстномъ ЛурдЪ (яа юг* Францш), но есть они даже а въ Россш: см. ниже — „Кальвар1я (вилен-<.мсая)ь. ??. Г. находящейся въ окрестностяхъ Вильны, въ несколькихъ верстахъ отъ города. Кальва-р1я получила свое начало слёдующимъ об-разомъ. Вскоре после освобождешя Вильны изъ-нодъ русскаго владычества, продолжавшаяся окола семи летъ (1654—1661 г.), у католиковъ явилась мысль ознаменовать избавлеше литовской столицы какимъ-либо богоугоднымъ деломъ; епископъ Белозоръ решилъ основать „Кальвар^ю“ и построить часовни въ воспоминаше страдашй Спасителя въ своемъ епископскомъ имеши „Верки“, въ окрестностяхъ котораго въ 1659 г. одержана была русскими победа надъ поляками. Постройка часовенъ и костела, на которую виленсшй капитулъ ежегодно (начиная съ 2 ноября 1662 г.) отчислялъ известную сумму, была закончена въ 1669 г. преемникоиъ Белозора епиеко-помъ Александромъ Сапегою. Въ этомъ же году Кальвар1я перешла въ заведываше виленскихъ доминиканцевъ, которые, впро-чемъ, вскоре (именно—въ 1675 г.) были выгнаны изъ нея епископомъ Михаиломъ Пацомъ, пригласив шимъ на ихъ место варшавскигь доминиканъ. Процессъ, воз-никнпй между виленскими и варшавскими доминиканами, кончился toilko въ 1755 г. въ пользу первыхъ. Виленсме доминиканцы съ усердоемъ принялись за украшеше монастыря; въ 1772 г. освященъ былъ епископомъ Оомою Зенковичемъ нынешнШ каменный костелъ (до этого времени былъ деревянный) во имя „Обретешя св. Креста“ Въ 1812 г. костелъ и постройки при немъ сильно пострадали огь французовъ, устроив-шихъ въ нихъ госпиталь и казармы. На возстановлеше Кальварш много старанш и усшнй употребилъ настоятель монастыря кс. Матвей Магнушевскш, составивши въ 1838 г. и первый путеводитель по Кальварш. Въ 1850 г. Кальваршсий монастырь былъ закрыть,—и доминиканцы были переведены въ ТрокскШ монастырь, а Каль-варшскШ костелъ былъ обращенъ въ при-ходск1й для 38 окрестныхъ деревень и поселковъ. Прилегая непосредственно къ Тринополю (Тринополь—загородная дача виленскихъ православныхъ арх1ереевъ), Кальвар1я расположена въ сосновомъ лесу, принадлежа-щемъ теперь виленскому православному Свято-Духову монастырю. Местность хелми-