* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

107 Кало1оаннъ—Налугеръ. 108 вился въ Соф1йшй храмъ. Когда процессия прибила къ Св. Софш, царь вошелъ въ храмъ if предъ лицомъ всего народа воздалъ благодареше Богу за победу. Это произвело панлучшее впечатлите на впзан-Т1йцевъ. Вообще, Кало1апнъ,—по отзыву историка,—п царствомъ управлялъ пре. восюдпо, и ж&лъ богоугодно. Его BCt нрославляли хвалами, считали какъ бы в-Ьнцомъ впзаггпйскпхъ царей изъ фамнлш Комннновъ. Да п нзъ древннхъ лучшнхъ царей онъ съ одними сравнялся, а другихъ даже превзошелъ (Никита Хошать). Ннзантшцы горько оплакала его кончину на 55 году отъ рождешя, происшедшую отъ несчастнаго случая на охотЬ. Литература. Ioaniics Cinnamus, Epitome rerum ab Ioanne et Manuele Coiunenis gestarum, Bonnae 1836. 1Yieetas Choniata, Historia, Bonnae 1835. Zaeliariae a Lingen-thal, lus graeco-romanum, pars III, Lipsiae. 1857. Miklosich et Muller, Acta et dlplomata graeca, t. VI, Vindobonae 1890. Проф. А. A. Дмитрмвскгй. Описаше литургическихь рукописей, хранящихся въ библютекахъ православнаго Востока, т. I: ??????, Kieeb 1895. П. В. Беаобразовь, Не пздапныо мо-настырсете уставы („Журя. Мии. Нар. Проев.“ 1887 г., ноябрь). Проф. Ал. П. Лебедевы. HcTopu'iecKie очерки состояния вн-зантШско-восточной церкви отъ копца XI до начала XV в.; издан1е 2, Москва 1902. Проф. И. II. Соколова, Состояние монашества въ византийской церкви съ половины IX до начала XIII вЪка, Казань 1891. Проф. А. А. ДмитршскШ, ПаптократорскШ констаптинопольскМ монастырь XII вЪка л его тнппкъ, данный имнераторомъ 1оан-номъ Комннпымъ („Труды Шевской дух. академш“ 1895 г., авгусгъ, стр. 537—585). Нроф. И. П. Малыгиевскгй, Замечательный образецъ филантроничеекпхъ учреждений при древнихъ визанййекяхъ монастыряхъ („Церковныя Ведомости“ 1895 г., № 47, стр. 1672—76). О гражданско-политической деятельности Кало1оанна можно читать въ курсахъ исторш Внзантш, напр., Le-Beau, Папарригопула, Герцбсрга. Гиббона, Финлея, Лампроса, A. Rambcaud et La visse'а и др. (подробный заглавхя см. „Энц.“ III, 378). II. И. С—es. Калугеръсм. „Калогеръ“ вышестлб. 102. Калугинъ ?. Г.—былъ сынъ крестьянина томской губернш. По окончаши курса въ 1886 г. въ Томской духовной семинарш, онъ былъ назначеиъ учнтелемъ русскаго языка и закопа Бо:шя въ младшнхъ классам томскаго епарх1альнаго женскаго училища. Въ 1888 г. 0. Г. Калугинъ уЬхалъ въ Петербургъ и здесь онъ постуиилъ въ Духовную Академш, которую и окопчн.ть въ 1892 г. сэ степенью кандидата богослов1я. Въ томъ гке году *23 сентября быль опрс-д-Ёленъ на должность помощиикл секретаря, а въ 1891 г. пазначенъ исправляющнмъ должность секретаря совета и правлеши Духовной Академш. Занимая означенную должиость, Калугпнъ съ успйхоиъ защятплъ днссертац'ио на степень магистоа богословы (29 мая 1894 г.). Въ должности секретаря Калугинъ оставался недолго (до 6 ноября 1895 г.), пбо перешелъ преподав ателеиъ географ'ш въ учительскую семпнарпо въ Новый Бугъ (херсонской губ. и уезда), где чрезъ нисколько .тЬтъ н скончался, не задолго до смерти пачавь страдать душевной болЬзнш. ?. Г. Калугину принадлежать, упомянутая выше, магнстерскан днссертац'ш на тему: „3hiiobiu, ниокъ Отенсшй, и его богословско-полемичесш и церковпо-учптельныя про-изведешя“. (Спб. 1894). Въ названпомь сочиненш авторъ далъ отличную характеристику Зниов1я, его бого-словско-полемическихъ и проповедннческихь трудовъ н вместе съ тЬмь нзложилъ исторш и далъ генезисъ еретнческаго движешя, евчзаннаго сь именем ь 0еодос1я Косого и бывшаго главнымъ поводомъ къ происхожде-шю полемнческихъ трудовъ 3hhobih.—Книга ?. Г. имеет ь несомаЬнное значен1е: онъ прежде всего сличать между собою много рукописей, заключавшихъ въ себе труди Знпов1я, елпчилъ съ ними печатный тексгъ и сдЬлалъ немало существенныхъ попра-вокъ, указалъ целый рядъ пропусковъ, даль,, такнмъ образомъ, исправный и точный текстъ главнаго творешя ????????: „Истины. показание“. Нсменее того Калугниъ нзло-жплъ въ системе и подробно разобралъвсе разсужден1я Зннов1я, сдЬлалъ имъ оценку съ богословской точки зрЬшя, указалъ на то, что Зпиовш впервые для доказательства релипозныхь вопросовъ не остановился на почвЬ буквы н бпбленскаго документалнзма.. но далъ участие и доводамъ разеудка, воспользовался сведениями нзъ области внеш-няго, не церковнаго зпашн. Калугинъ подробно разобралъ, приписываемый Зпповш,