* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
77 Каллистъ. 78 вили синодальное д^яше по Еоводу заклю-чешя политическая брака между Андропи-комъ, сыномъ императора Ioanna Палеолога, и Кираджей, дочерью болгарскаго царя 1оанна Александра; обе стороны дали при этомъ клятву оказывать взаимную помощь въ политическихъ д'Ьлахъ. Наконецъ, Каллистъ I, какъ видно изъ сохранившихся актовъ, обнаружилъ большую попечительное^ о благоустройстве монастырей, о возвышенш монастырской дисциплины, о правильномъ руководстве епарх!альныхъ apxiepee?b своими паствами и т. п. Пат-piapi’b Каллистъ I изв’Ьстенъ и какъ литературный деятель-богословъ. Его произведена, част1Ю изданныя, чаетш хранящ1яся еще въ рукописяхъ, принадлежать къ разряду гонплетическихъ, полемическнхъ и синаксарныхъ. Собрате его пятидесяти двухъ бесЪдъ и поучешя известны во многихъ спискахъ. Въ печати издана только одна > беседа на Воздвижете Креста (Gretser, De cruce Christi, opera omnia, II, 87 сл., Regensburg 1734). Каллистъ I велъ литературную борьбу противъ латинянъ и вар-лаамитовъ, особенно противъ Никифора Гри-горы. Кроме того, известна похвала Каллиста I 1оанну Постнику (XI в.), воз-становителю монастыря Петры въ Константинополе. Весьма ценное зйачеше имйетъ и жпт!е св. Григор1я Синаита, где обстоятельно разсказывается жизнь св. отца, сообщаются сведешя о его ученикахъ а I сподвижникахъ, проливается св^тъ на поло-жеше иночества ва Синае, Аооне и въ пустыне Парормской въ XIV в. и т. п. JKnrie составлено во время перваго naTpiap-шества Каллиста I, отличается языкомъ простымъ и безыскусственнымъ, богато выдержками изъ Свящ. Писашя, творешй св. отцовъ и произведешй классическихъ авто-ровъ, украшено народными пословицами и пространно изложенными сравнениями, который авторъ заимствуете преимущественно взъ жизни животныхъ и производить на читателя очень хорошее впечатлите не только своимъ содержашемъ, но чистолитературной стороной. Несомненно, Каллистъ I <5ылъ опытнымъ и образованнымъ ппсателшъ. Кончина Каллиста последовала въ середине 1363 г., когда онъ, исполняя возложенное на него поручеше, отправился въ Cep6iro, прибылъ въ городъ Феры въ 0ес-салш и здесь скончался, Восточная церковь причислила его къ лику святыхъ и память его празднуешь 20 гюня. ? Литература. J. Cantacuzenus, Historia III, Bonnau 1832; Nieephorus G-regoras, Byzan-] tina historia II, Bonnae 1830; ????? иже во святыхъ отца нашего Григор1я Синаита: по рукописи (греческой) Московской’ Синодальной библиотеки издалъ нроф. И. В. Помяловскш, Снб. 1894; Жште иже во святыхъ отца нашего Григор]я Синаита: съ греческаго (по изданному проф. И. В. Помялсвскимъ списку XVI вЪка) пере-велъ, лредислов1емъ и примЪчашямя снаб-дилъ проф. И. И. Соколова, Москва 1904; Miklosich et Muller, Acta pa tri arch atu s Constantinopolitam I, Vindobonae 1860; M. ??????, ???????????? ???????;, ????? 1890; ?. Ю umbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur, Munchen 21897; ?????????? ? ? ? t ? ? ? ? ?, ??????????? ??????? III, ?????. 1905; ? епископъ Арсе ni il (Иващенко), Очеркъ жизни и деятельности Каллиста, narpiapxa константино-польскаго („Православное Обозр'Ьте“, 1871, I, 917 сл.); проф. А. П. Лебедева, Историческ1е очерки состояшя визанийско-восточной церкви въ XII·—XV в. Изд. 2, М. 1902 2) Каллистъ II, известный съ эпн-тетомъ К'сатопула, занималъ naTpiap-inifi престолъ въ 1397 году. Онъ былъ ро-домъ изъ Константинополя, подвизался на Аооне въ нсихастпрш св. Онуфрш (въ пре-делахъ Пантократорскаго монастыря), а по-томъ въ обители Ксанеопула. Въ мае 1397 г. онъ былъ избранъ на naTpiapmiu престолъ, нри чемъ духовникичеромонахи Дюнисгё, МакарШ, 1оасафъ, Митрофанъ, Оеофанъ и два друпе Макар1Я засвидетельствовали, что онъ достоинъ всякаго священства. Сохранилось и его исповедаше веры, которое онъ лроизнесъ передъ хиротонией. Патр1арш1й престолъ онъ занималъ всего три месяца и сделалъ, конечно, немного для церкви. Между прочимъ, известны его определешя объ убшцахъ, две грамоты по деламъ о наследстве, да священнпкъ 1осафъ должеяъ былъ, по требованш naTpi-арха, отречься отъ заблуждешй Варлаама и Акиндина, дабы снять съ себя всякое по-дозреше въ еретичестве. Еще до заняия naTpiapinaro престола Каллистъ II вместе съ монахомъ Игнайемъ Ксанеопуломъ написали какъ бы систему аскетики, оодъ заглав!емъ ??????? xat ????? ??? ???