* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

61 Каллистъ 62 дами, после одной финансовой катастрофы, префектомъ Тусшаномъ онъ быль осуждена на рудниковыя работы и сосланъ въ Сар-дин1Ю. Помилованный между 190 и 192 г., Каллистъ былъ отправленъ папою Викто-ромъ (190—202 г.) въ АнтШ, где оставался до избрашя на напшй престолъ Зе-фирина (около 200 года), получая отъ папы ежемесячный субсидш (Philosophumeua, въ изд. Сппрр, 9, 2: 12, р. 439 — 441). Вызванный Зефириномъ въ Римъч онъ былъ назначенъ архпд!акономъ; получилъ пору-чеше управлять духовенствомъ и зав'Ьды-вать кладбшцемъ и нсполнялъ эти обязанности до 218 года. Кладбище, админнстра-торомъ которого состоялъ Каллистъ. около 18 л'Ьтх, было первымъ, оффицгалъно управляемымъ церковно. Оно было вырыто на земле, принадлежавшей христианке Люцин'Ь (А. Фонъ-Фрикенъ, Римсш катакомбы и памятники первоначальная хрисшнскаго искусства I: Римшя катакомбы, Москва 1872, стр.- 120), на via Appia. Съ незапамятныгь временъ кладбище это, согласно мартирологамъ и путеводителям^ называется „кладбищемъ Каллиста“, каковое назваше сохранилось до на-шихъ дней. Въ нащональной библютеке въ Риме хранится чаша, имеющая на дне сво-емъ портретъ, который считается за изображен! е Каллиста (AUard, Rome souterraine, p. 409; de-Rossi, Bulletino di archeologia cristiana, Roraa 1886, p. 33). Въ 218 г., после Зефирина, Каллисть былъ избранъ папою и, согласно свидетельству историка Евсев1я (Д. И. 6,21), управлялъ римскою церков1Ю 5 деть, 2 месяца и 10 дней, въ царствоваше императора Гелюгабала до начала царствовашя Александра Севера. Онъ построилъ ораторш въ Транстевере, преобразованную папою НЫемъ (337—352 г.) въ базилику, которая въ Liber pontificalis называется „titulus [ср. ст. „Кардиналы“] Julii et Callisti“, На месте этой базилики въ настоящее время стоить храмъ, именуемый „Santa Maria in Trastevere“. Согласно „Liber pouti?calis“, Каллистъ установить посгь въ субботу ter in annum, fruinenti, viiii et olei—въ три перюда года: во время жатвы, виноградарства и собирашя маелинъ. Некоторые видятъ въ этомъ начало установлешя существующая въ католической церкви „поста четырехъ временъ“. Съ именемъ Каллиста I связываются две подложныя декреталш: 1) Epistola ad ?e-nedictum: de jejuniis quatuor teraporum; 2) Epistola ad omiies Galliarum episcopDs, Въ Acta Sanctorum (14 octobris, t. VI, p, 401—439)—документ]:, не имеющемъ большой исторической ценности,— разсказывает-ся, что Каллистъ умеръ въ 218 г. мучена-комъ во время народнаго возсташя: сверху изъ окна, въ Транстевере, онъ былъ бро-шенъ въ колодецъ и побить камнями; по-хороненъ на кладбище св. Калопеда. Некоторые серьезные нзсл'Ьдователи (de-Bossi, Bulletino di archeologia cristiana, 1880, p. 93; TiTlemont, Memoires, Paris, 1701— 1709, t. III, p. 252; Moretto, De Sancti Callisti ejusque basilica S. Maria trans Tib., Borna 1752, 2 vol in fol.) принимают1!· этотъ разсказъ, но другие подагаютъ, что папа Каллистъ заслужилъ назваше иепо-втдника за свое пребываше въ ссылке въ Сардинш. Каллистъ I былъ 15-мъ ени-скопомъ римскимъ, если считать первымъ св. Лина. Въ „Философуменахъ" содержатся. тяжш обвинения нротивъ папы Каллиста, заключающаяся въ следугощемъ: Каллистъ, ведпий банковыя Д’Ьла своего господина Карнофо-ра, будто бы злоунотребилъ его дов1ф1емъ и сбежалъ въ портъ Остш, где сЬлъ на корабль. Но когда явился туда Карно-форъ, чтобы арестовать своего неверна-го раба, Каллистъ будто бы бросился въ море, однако былъ пойманъ матросами экипажа. Посл'Ь этого онъ,—по сло-вамъ „Философуменъ“, — въ одну изъ субботъ отправился въ синагогу, где намеренно сроизвелъ шумъ, чтобы быть уби-тымъ и нолучить имя мученика, и быль осужденъ на рудниковыя работы въ Сар-дин1Ю. Происками получивъ помилованк1, Каллистъ якобы снова былъ сосланъ папою Викторомъ. Избранный епископомъ римскимъ, онъ,—по сообщенш „Философу-менъ“,—осудилъ еретика Савелл1я, хотя самъ раньше разделялъ его мнешя и, кроме того, увлекался будто бы заблуждещями Оеодота. „Философумены“ озвиняютъ Каллиста еще въ потворстве безнравственной жизни, такъ какъ во время его были епископы двоеженцы и троеженцы. Каллисть будто бы учнлъ, что „если епископъ согрешить даже смертно, онъ не должсгп,