* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Наллиникъ. ТА жизни. Прежде всего онъ возстановилъ нисколько ставропигьй, дабы обезпечать свободу внутренней жизни въ монастыряхъ и независимость посторонияго вмешательства. Соответствую ьщя грамоты были даны монастырязгь въ местечке Кенурьонъ на КипрЬ, Богородицы Софаку въ дамальской еиархш (1803 г.), Преображенья Господня на Строфадскихъ островахъ (1805 г.), Живонос-наго Источника на Самоед и Введенья Богоматери въСиннаде (1806 г.). Съ другой стороны, монастырь Теория Кодона на Кипре, принадлежавшш пелопонесской Лавре Богородицы, былъ объявленъ въ 1805 г. епархьальнымъ — халгшдонскаго митрополита—монастыремъ. Монастырь Евангелистрьи на о. Скопел'Ь былъ признанъ (1804 г.) ктиторскимъ— Стефана Дапонти и сыновей— монастыремъ. Затёмъ, Каллиникъ У сэхра-¦нилъ существован1е и пололсилъ начало дальнейшему развитью русскаго Пантелеймонова монастыря на Аооне. Въ начале XIX в. монастырь пришелъ въ большой упадокъ, вследствье идьоритмическаго образа жизни здешнихъ монаховъ-грековъ. Бедность обители была такъ велика, что въ аеинскомъ городке Карее ей не было доверья на 20 гросьевъ (1 р. 60. коп.), а внутри монастыря царили безначалие и не-послушаше. Аеонск'ьй протатъ, въ виду крайняго упадка Пантелеймонова монастыря, решилъ въ 1803 г исключить его изъ числа двадцати главныгь святогорскихъ обителей, его земли продать для уплаты долговъ, а излишекъ обратить на общья нужды Аоона. Но Каллиникъ У опротесто-валъ этотъ суровый приговоръ и въ август* того же года издалъ спгшшй, кото-рымъ приказано ввести въ монастыре ки-нов1ю, назначилъ его игуменомъ iepoMOHaxa Савву и предложилъ киноту оказать сод1зй-CTBie ему въ устройстве обители, такъ какь,—по мнЬшю naTpiapxa,— было со-рсемъ нецЬлесообра}но упразднить на Аооне pyccKifi монастырь въ то время, когда Poccifl прьобрела большое вльяше въ во-сточномъ вопросе и взяла подъ свое покровительство хрисианъ въ Турць'и. Кроле того, патрьархъ расположит» къ пожертво-ваньямъ въ пользу Пантелеймонова монастыря фанарьотовъ Каллимаховъ; одинъ изъ членовъ этой фамильп Скарлатъ, господарь Молдавии и Валахш. уплатилъ долгь его, далъ денегъ на постройку монастырскаго храма и келльй. Сигилльемъ 1806 г. патрьархъ утвердилъ за русскимъ монастыремъ наименоваше „???}???>-/.?? ?????^??? ?????-?.??????“, ¦ нризналъ за иимъ право владеть принадлежащими ему документами и имуществами, назначилъ эпитрошю изъ трехъ членовъ для наблюдешя за монастыремъ и обязалъ игумена и монаховъ представлять ежегодно въ патрьархью экономический отчетъ. Словомъ, патрьархъ спас/ь знаменитый русскьй Пантелеимонов-скьй монастырь отъ гибели, и актоиъ своей мудрости и великодуьшя сделалъ свое имя незабвеннымъ въ исторьп русскаго монашества на Аооне. При учаетш патрьар-ха, киновья была введена (1805 г.) и въ аоонскомъ монастыре Дьонисья, где „свое-житье“ также привело въ упадокъ и мова-I шескую дисциплину, и матерьальное положенье обители.И на имя другихъ святогорскихъ обителей патрьархъ отправи.ть несколько грамотъ, которыми то примирялъ споры между монахами изъ-за владешй, то определялъ границы ихъ участковъ, то увёьцевалъ жвть въ мире и согласш и исполнять иночеше уставы и т. п. Подобный патрьарьшя грамоты были отправлены и обителямъ 1оанна Богослова на ПатмосЬ (объ управлении и жизни—1801 г.), Еван-гелистрш на Скопеле (назначенье игумена Серафима—1803 г.), св. Анастасьи бдизъ Созополя (требованье отъ игумена отчета о состоянш обители). Затемъ, въ виду не-строеньй въ ставропнгьальныхъ монастыряхъ Богородицы Сумела, 1оанна Предтечи Вазе-лонъ и Георгья Победоносца Пернстереота въ трапезунтской enapxin, патрьархъ въ 180 J г. назначилъ ихъ эпитропомъ мест-наго митрополита Пароешя съ праволъ охранить ихъ прономш, наблюдать за доходами и расходами, собирать годичные взносы въ пользу naTpiapia и посылать въ Константинополь, рукополагать местныхъ клириковъ и т. п. Но это распоряженье оказалось въ представленья монаховъ на-рушеньемъ И1ъ давнихъ привилегьГь; поэтому они относились къ митрополиту Нарое-нью весьма недружелюбно. Черезъ годъ патрьархъ издалъ другую грамоту, которою разрЬшилъ трапезунтскому митрополиту являться въ указанные мопастыри лиьнь по приглашен!ю, такъ какь монахн обнаружи-