* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

39 Каллиникъ. 40 в4нчанвыхъ имъ лицъ —подвергать церковному наказашю, ибо православная церковь ие допускаешь двойного вйвчашя, какъ и крещеная. Равиымъ образомъ, не следовало бы, по суждешю narpiapxa, посвящать въ еанъ 1ерея некоего Оеодора, у котораго былъ задушенъ ребенокъ во время его сна вместе съ женою: какая необюдимость,— спрашнваетъ патр!архъ, — посвящать лицъ, подвергшихся обвинешю и порицанш, или н^тъ для совершешя таинствъ другихъ священник )въ? — Далее, священника Ста-матева, жена котораго, во время отсутств1я мужа, умертвила своего некрещеннаго ребенка, надлежитъ,—по мнйшю патриарха,— на время устранить отъ священнодействия, а когда въ народе будетъ забыто это пре-ступлеше, митрополптъ опять можетъ допустить его къ алтарю. Наконецъ, бракъ, совершенный въ другой enapxin и безъ раз-рететя митрополита, признается недей-ствительнымъ и виновные подвергаются наказанию: священникъ извержению изь сана, а брачуицеся—церковной эиитимш. Въ январе 1698 г. Каллиникъ II, вместе съ синодомъ, разъяснилъ недоразумешя игумена монастыря св. Луки Старюта по такому поводу. . Священникъ Николай былъ BOCJipieM-никомъ сына одного христианина, у котораго нотомъ родился второй сынъ, при чемъ отецъ опять желалъ иметь BOcnpieM-никомъ того же Николая. Яо въ данное время этого священника на лицо не было, и воспр1емницею пожелала быть его жена. После этого некоторые христиане потребовали, чтобы священникъ оетавилъ свою жену, съ которою онъ не долженъ жить въ силу совместнаго воспр^емничества отъ купели крещешя. Но патр]архъ и синодъ признали такое требоваше несправедливыми Некоторый грамоты naTpiapxa касаются различныхъ недоумешй изъ области брач-ныхъ отношешй Такъ, въ 1ЮлЬ 1696 г. онъ разрешилъ сожительство между лицами въ седьмой степени свойства, о чемъ и уведомилъ местнаго погошанскаго митрополита. Въ ионе 1698 г. онъ разрешилъ дяде и племяннику жениться на бабушке и внучке (въ димптр1адской enapxin), а въ ноябре 1701 г. призналъ возможнымъ допустить бракъ въ шестой степени свойства (отъ двухъ родовъ). Въ 1701 г патр!архъ издалъ грамоту относительно одежды и украшенш греческихъ жевщинъ. Дело въ томъ, что въ пекото-рыхъ епарх1яхъ патр1архата среди жен-щинъ въ высшей степени былъ распростра-ненъ тщеславный обычай роскошно одеваться и украшать себя драгоценностями. Стараясь превзойти въ этомъ отношенш другъ друга, оне наносили большой ущерб ь благосостоянш семьи своимъ невоздержнымъ мотовствомъ. Въ некоторыхъ местностяхъ для борьбы съ этимъ зломъ устраивались соглашешя, съ целно заставить женщинъ ограничить свои притязашя на роскошь и красоту и... пожалёть своихъ несчастныхъ мужей и детей. Обыкновенно, въ присут-ctbih клириковъ, народныхъ арюнтовъ и депутатовъ писались грамоты, обязывавния женщинъ одеваться просто и избегать украшенш. Но для того, чтобы эти грамоты имели законную силу, требовалось ихъ утверждеше со стороны naTpiapxa, какъ представителя греческаго народа. Въ виду такихъ запросовъ, Каллиникъ II своей грамотой отъ 1701 г. и предписалъ, чтобы все женщины (неизвестной по имени епар-хш), замужн1я и свободный, местныя и npieswifl, изъ украшенш носили лишь серьги, ожерелье в перстень, кроме ко ихъ ни одна не имела права надевать какое-либо украшеше; только невеста во время брач-наго торжества могла наряжаться по своему желанно, а также и после брака въ течеше сорока дней получала дозволеше носить украшешя, после же 40 днем должна была одеваться наравне съ другими; ВЪ ПрОТИВНОМЪ Случае ВИНОВНЫМ'!, какъ женщинамъ, такъ и мужчинамъ грозило церковное отлучеше. Каллиникъ II и въ третье патр1аршесгво издалъ несколько грамотъ по деламъ гЪхъ православныхъ церквей, предстоятели кото-рыхъ обращались къ нему за тймъ или другимъ содейшпемъ. Въ 1695 г. онъ, совместно съ 1ерусалимскимъ натр!архомъ Досиоеемъ и своимъ синодомъ, издалъ на имя сннайскаго архиепископа 1оаншшя новую грамоту объ отношенш его къ своему Kirpiapiy — 1еруса.шмскому предстоятелю. Въ мае 1697 года патр1архъ издалъ грамоту на имя 1ерусалимскаго naTpiapxa Досиоея по поводу состоявшаяся между автокефальными православными церквами соглашения придти на помощь церквп кон-