* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

:i5 Каллннин-ъ. 36 чаря Валахш, который ходатайствовалъ предъ правительствомъ въ пользу угоднаго ему кандидата, бывшаго naTpiapxa Дшнп-В1я V’ Муселима. Вступивъ на naTpIapmin престолъ въ тре-??? разъ, Каллиникъ И въ течете восьми irferb съ успйхомъ управлялъ церковно и сд^лалъ много полезнаго для нея и важ-наго. Объ этомъ свидетельствуешь, прежде всего, рядъ его адмшшстративныхъ распо-ряженш по различнымъ церковнымъ дёламъ. Такъ, въ 1700 г, Каллиникъ II издалъ грамоту по поводу несостоявшагося пере-М'Ьщен1Я метрскаго епископа Maitapia на митрополичью каеедру Арты. Патр1архъ и синодъ сделали постановление объ этомъ перемещенш, но вследъ за т$мъ въ артской епархш, по вине личныхъ враговъ Макар>я, возникло народное движете противъ но-ваго митрополита, такъ что патр!архъ и синодъ должны были отказаться отъ его водворешя на артскую каоедру. Указавъ въ грамоте на фактъ протеста противъ Макар1я, Каллиникъ II и синодъ определили, что Макарш имеетъ законное право на занят1е другой митрополичьей каоедры, которая и будетъ ему предоставлена при удобномъ случае. Примечательно, что въ решенш этого дела патр1архъ руководился фактомъ, бывшимъ съ знаменитымъ оесса-лоникскимъ митрополитомъ XII века Света-в1емъ: будучи аазначеяъ на каоедре Миръ-Дитйскихъ, онъ потомъ, по волё императора Мануила Комнина, былъ перемещенъ въ Оессалонику, а первый актъ синода былъ признанъ иедействительнымъ. Другая грамота отъ 1701 г. осуждаетъ тЬхъ· хри-стнъ, которые избегаютъ посещать храмъ своего прихода и не приглашаюсь для со-вершешя церковныхъ требъ местный клиръ, а обращаются къ духовенству иныхъ при-ходовъ; патр!архъ и синодъ предвисываютъ православному народу соблюдать порядокъ и въ этомъ отношенш и не подавать повода къ соблазну своимъ игнорпровашемъ местнаго храма и духовенства. Далее, въ грамоте отъ 25 ноября 1701 г. Каллиникъ II далъ ответь на несколько вопро-совъ объ инославныхъ хришавахъ, предло-женныхъ ему однимъ арх1ереемъ. Именно, на вопросъ, можно ли давать св. прича-CTie латинянину, если онъ, чувствуя при-ближеше смерти, обратится къ православ- ному священнику, патр1архъ ответилъ такъ: если латинянинъ отречется огъ латинсгсаго исповЬдашя и приметъ вЬру восточной церкви, то беспрепятственно причащются св. таинъ, въ противномъ же случае невозможно, чтобы одна и та же чаша предлагалась и своимъ, и чужимъ. Равнымъобразомъ, по аненш naTpiapxa, православные священники не должны и совершать погребете умер-пшхъ латинянъ. такъ какъ они суть еретики. Tpeiifi ответъ касается частнаго случая. 5Кена аншйскаго консула, православная христианина, пожелала, чтобы воспр1емаикомъ ея сына при св. крещенш былъ консул ь французскШ. На вопросъ, можетъ ли православный священникъ допустить такое вос-ир1емничество, патр1архъ ответилъ отрицательно, заметнвъ, чго ни папистъ, ни люте-ранииъ, ни иной инославный не могучъ быть участниками таинства св. крещешя, совершаемаго по обряду православной церкви. Но при этомъ патр1архъ рекомен-довалъ вопрошателю действовать въ мир-номъ направления и не вызывать со стороны консуловъ опаснаго недовольства. Любопытна и другая грамота отъ 1701 г., данная патр1архомъ некоему Перастину. Этотъ Перастинъ сообщилъ Каллинику il, что около десяти летъ назадъ онъ былъ безбрачнымъ священннкомъ, а потомъ сошелся съ одной женщиной и, сознавая себя недостойнымъ священства, возвратился въ морское состоите. Однако и после этого онъ чувствовалъ себя преступивкомъ и, ища примиренш съ церковш, обратился къ naipiapxy съ раскаяшемъ и просьбой о по-милованш. Такъ какъ духовная врачебница— церковь Бож1я — должна предлагать соответствующее врачеваше каждому изъ боль-ныхъ какою бы то ни было духовною болезнью, то мы,—пишетъ иатр^архъ,—признали разумвымъ не оставлять и его (Пе-растина) безъ помощи; ибо поскользнувшемуся слЬдуетъ подать руку, дабы онъ не погибъ совершенно. Посему патр1архъ ио-становилъ, чтобы Перастинъ, какъ отказа-впийся отъ обязанностей священнаго зва-шя, впредь всегда оставался м1ряниномъ; какъ М1рянинь, онъ можетъ вступить въ бракъ, съ тою женщиной, которую самъ изберешь, при чемъ никто изъ клириковъ не можетъ лишить его церковнаго благослове-шя. Иная грамота (отъ августа 1698 г.)