* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Календы или Каланды. НалендарЗи—Калер1я — Калигула. 10 того, какъ общества братьевъ календар!евъ обогащались,—календы все болЬе н более вырождалйзь нъ настояния оргш и дали богатый матер1алъ для народной сатиры. Реформащя положила конецъ этимъ зло-употреблешямъ, однако, н’Ькоторыя общества съ именемъ fratres calendarii сохранились до нашихъ дней въ дтцезе Кёльнскомъ и въ герцогстве Брауншвейгскомъ. См. J. Feiler, Dissertatio de fratribus calendariis, Francof. 1692; F. Lirhtenberger, Encyclopedie des sciences religieuses. II, p. 514. [Uhlhorn, Liebesthatigkeit II, S. 426 «л. Herzog-Hauck, " R. E. IX3. 703—704. Wetzer und 1 Veite, Kirchenlexikon VII2, 48— 50]. II. JB. П—овъ. Калерш, св. мученица Kecapiu палестинской, неизвестнаго времени. Вм'ЬсгЬ съ KnpiaKIeio и Mapieu она исповедала христианство, а на требоваше отказаться отъ Христа все три ответили отказомъ и были замучены. Память ихъ 7 гюия (Макар. Ч. Минея; продогъ). Л—въ. Налигула (Caius Caesar Augustus Germanicus) — 3-й римскш императоръ (37—41 г.). Сынъ Германика и Агриппины Старшей, опъ родился въ 12 г. по р. Хр. (въ 765 г, отъ оеновашя Рима), а прозвате Калигула подучплъ отъ сол-датъ за то, что носилъ солдатскш ко-стгомъ и обувь caligo (родъ сандал1й, под-{штыхъ гвоздями и прикреплявшихся къ ногЬ при помощи ремней); на ирестолъ вступилъ после своего деда (по свойству) императора Тпвер1я. Начало его царство-ван1Я было очень счастливо. Калигула воз-вратилъ на родину сосланвыхъ при его предшественнике гражданъ; отвергадъ innio-новъ и доносчиковъ (delatores), число ко-торыхъ весьма размножилось при TiiBcpie; оказывалъ уважеше къ сенату и былъ ве-дикодушенъ по отношетю къ народу, устраивая для него раздичиыя игры и раздавая щедрыя пожертвования. Такой порядокъ правления продолжался, однако, самое короткое время. Черезъ 8 месяцевъ по всту-ллеши на престолъ, Калигула опасно забо-лелъ, говорить, вследств1е допущенныхъ имъ излишествъ и безпутной жизни. Скоро оправившись, онъ—вслёдств1е ли болезни, вызвавшей у него, какъ говорятъ некото- рые (наир., Светошй), умственное помета -тельсгво, или потому, что ему надоело ограничивать себя и притворяться,—-совершенно изменился и сталъ обнаруживать кровожадный характеръ. Hdopia справедливо считаетъ его безумнымъ извергомъ, безчестившимъ императорскую порфиру. Калигула умертвилъ Тивер1я Гемелла, который вместе съ ннмъ по завещание императора Тивер1я былъ назначенъ наслед-никомъ римскаго престола (проф. Э. Д. Гриммъ, Изследован1я по исторш развита римской императорской власти I; Римская императорская власть отъ Августа до Нерона, Спб. 1900, стр. 386); умертвилъ также своего тестя Сплашя, бабку Антошю и префекта претор1анцевъ Макрона. Онъ первый въ широкихъ размерахъ сталъ пользоваться, безъ ведома сената, политическими процессами съ цел1Ю конфискаций и, казиивъ безчисленное множество гражданъ, завладелъ ихъ имуществомъ. По сло-вамъ историка Дтна, „многихъ, совершвв-шнхъ тяжкая преступлешя, онъ не нака-залъ, а многпхъ ни въ чемъ неповпнныхъ убилъ.... такъ что никто не зналъ—ни чт5 говорить, ни что делать, чтобы ему угодить, а те, которые имели успехъ въ чемъ-нибудь, скорее были обязаны этиыъ счастливому случаю, чемъ сознательному отношешю его“. Характерна фраза, которую Калигула не однажды повторялъ: „я желалъ бы, чтобы рпмскш народъ имедъ только одну общую голову, которую можно было бы отрубить разомъ“, Завидуя славе Гомера, Верпшя и Тита Лив1я, Калигула хотелъ уничтожить ихъ сочинешя. Полю-бивъ одну лошадь, онъ относился къ ней съ велнчайшимъ почетомъ и намеревался возвести ее въ достоинство консула. Безу-Mie Калигулы дошло до того, что онъ сталъ считать себя богомъ и называть себя Юинтеромъ Латрисомъ, и Посейдо-номъ, и Геракломъ, и Дшнисомъ, и Апол-лономъ, п даже Герой, Артемидой и Афродитой, при чемъ одевался согласно съ темъ, какое именно божество онъ въ данное время представлядъ. Кроме того, онъ построплъ храмъ самому себе и назначялъ себе жрецовъ и нзбравнейнйя жертвы, а богате&1Д1С люди имперш,—и интригами, s подкупами, — добивались зван1я жрецовъ новаго бога (ibid. стр. 393). Кадогула