* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

717 R ? 1 " ?. 718 комъ более близкимъ къ разговорному, дру-; говоримъ то, что получили отъ нихъ,— rie заботятся о литературности слога. Та j истинное по мысли, но неученое по способу же двойственность наблюдается н во все ‘ выражешя. Если мы и научились чему у последующее время; но лишь сочинешя, j васъ, то позабыли это за давностм вре-иредназначаемыя для простого народа, ни- ! мени“). Но, не смотря на эту Teopiro, хри-шутся на жпвомъ языкФ того времени; во- i CTiaHCKie авторы не могли противостоять обще же ученые христпсгие писатели по-! духу времени: и действительно, трудно было следовали аттнкистическому течешю, господ-1 писать о высокихъ пстинахъ хрисшнскаго ствовавшему тогда въ литературе. Конечно, j учешя на языке простонародпомъ, который резкой границы между этими двумя катего- j у всЬхъ образованныхъ людей того времени piflMii провести невозможно, такъ какъ и ¦ былъ въ презренш (какъ и въ наше время въ пределахъ каждой изъ нихъ сочинешя по степени литературности своей безконечно разнообразны, почему въ. общемъ мы ви- богословы ппшутъ по большей части „вы-сокпмъ слогомъ“): самъ ВасилШ велпшй даже въ нриведенпомъ сейчасъ отрывке дпмъ въ христ1анскихъ сочпнешяхъ всевоз-j пишетъ совсЬмъ не „варварскимъ“, а почти можныя степени литературности языка,— ; пастоящимъ аттическимъ языкомъ, и въ начиная отъ самаго простопароднаго до са-1 этпхъ несколькпхъ строкахъ не можетъ маго изысканнаго подражания аттическому, j обойтись безъ риторической фигуры (???????-Къ первой категорш относятся главпымъ { ??????—рпома: ????? — ?????). Н’Ькото-образомъ сочинешя мужей апостольскихъ ! рые xpiicTiaHctde авторы прямо находили, (первое послаше Климента рпмскаго къ Ко-1 что п христианину не следуетъ пренебре-рпнеянамъ и другое пзвестное подъ именемъ I гать хорошнмъ слогомъ: такъ, напр., Исп-второго послашя къ Рпмлянамъ, послаше Вар- i доръ Пелусштъ говорить (Migno gr. LXX VIII, павы, послаше КЪ Дтгпету, ПОСЛашя ИгнаТ1Я, : 1500): ??; ????;, ?????? ? ??? ??;?= ~???, послаше Долпкарна, мученические акты По- ¦ ? ?????? ?? ??????????; ??; ?? ??????? ЛИ карпа, Пастырь Ермы), Учеше XII AuOCTO- ; ?????? ??? ? ?????;, ??????????; os ? ??? act;-ловъ, апокрифы (евангел1Я, деян1И Апосто- I El ?? ??; ????&??? ??; ??? ?/??? ??? ???????, ЛОВЪ, апокалипсисы) U разнаго рода ле- ? ??; ?? ??? ??????, ????????; ?? ??????? генды. Пзъ нихъ на самой низкой стуиенп ; ??????? ??????? ??? ??'/???? ????? ??? литературности СТОЯТЬ Деяшя ????.?, Деян1я j ?????.?????? ?????; ? ??????????, ?? ???????? Пирата, „Апокалипснсъ“ Ездры; напротпвъ, ; ???? ???? ?????????? ? ?????? ???? ??????, Послаше КЪ Дшгнету по языку есть ОДНО ? ????? ??? ?????) ?? /??????????? ????????, изъ самыхъ блестящихъ хрпсТ1анскихъ про- ? ??????????? ?? ?? ?????????? ??????; ???-изведешй. ! ???? ¦ ?? ?’ ??????????? ??? ??;?? ??? ????????? Въ Teopin—xpiiCTiaiiCKIe авторы, СЪ са- ; ????????? ????????, ?????? ?? ????????? ? ?? мыхъ древныхъ временъ ДО глубины сред- ' ?? ????? ???????, ???3?????3?)???? ?? ??? ?????? нихъ вековъ, почти все безъ псключешя j („У божественной мудрости языкъ низшй, держались взгляда, что надо писать про- ; но содержаше высоко, какъ небо; а у свет-стымъ языкомъ; но на практике они еле- ! ской—способъ выражешя блестяпцй, но довали какъ разъ противоположному. Такъ, I дела пресмыкаются по земле. А если бы кто ВасилШ велпшй въ известнонъ письме къ ! могъ совместить въ себе содержаше пер-своему учителю Ливашю говоритъ (Migne j вой и способъ выражешя второй, то по gr. XXXII, 1084): ????; ??? ????? ??? i справедливости онъ могъ бы считаться ве-???? ??? ???; ???? ????????? ??????? ????????,, лнчайшпмъ мудрецомъ* ибо краснореч1е мо-?? ??- ?????????) ????; ????????????; ???? жетъ быть оруд1емъ мудрости, которая выше ?? ??????, ??? та ????1 ???????? ???????????, ‘ MIpa. если оно будетъ подчинено ей, какъ voov ??? ?????, ??;?? ?? ????)?. ?? ??? ??, тгЬ ней, н не будетъ привносить ничего новаго ypuvou -????????????? („Мы имеемъ общеше съ Мопсеемъ, Ил1ею и съ подобными вмъ блаженными мужами, которые высказываютъ намъ свои мысли на варварскомъ языке; мы отъ себя, а будетъ истолковывать мысли ея, высокая какъ небо; если же оно извратить этотъ порядокъ и, долженствуя служить. будетъ думать, что оно можетъ стоять