* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

599 Кингелей. GOO счастному „я-, ставя ого вместо Бога въ основу и центръ своей философш и поэзш. Поэтому герой второго романа успокаивается только на сознаши, что права человека, за который онъ борется, не суть что-либо новое ? не выдуманы, какъ это принято говорить, французской революций ы вообще не выдуманы человечествомъ. а открыты человечеству въ Б il бл i и. „Это мысли любви Бо-Hiiefl о человечестве. Въ этомъ глубокш смысл'!- искуплешя чрезъ Христа. Чудо п наука вовсе не нсключаютъ другъ друга, и мнръ п свободу можно найтп только въ бла· гочестивомъ чувстве“ Несмотря на недостатки внешняго изложешя обопхъ романовъ, они получили громадный успехъ среди всехъ классовъ населешя и имели крупное практическое значеше. Во многихъ местахъ были основаны рабоч1е союзы; въ парламенте былъ поднятъ вопросъ объ улучшении жилнщъ для ! рабочихъ. Естественно, ' что у Кннгслея не было недостатка и въ противникахъ. Его проповедь, сказанная пмъ передъ тысячами рабочихъ во время всеы1рной выставки въ Лондоне (1857 г.), въ которой онъ напа-далъ на английскую церковь, забывшую свою главную задачу—достпжеше братства, свободы и равенства въ iiipe, вызвала запре-щеше ему проиоведывать въ Лондоне. Темъ ве менгЬе Кингелей съ негодовашемъ отверг-иулъ иредложеше последователей Штрауса п Вольтера быть лекторомъ въ нхъ обществе п основать независимую отъ англиканской церкви общину. „Штраусъ,—говорилъ онъ,— это подлый аристократу который лишаетъ беднаго человека его Спасателя, отшшаетъ у него основание всякой демократш, всякой свободы и пстиннаго братства, даже Великой Xapriti вольностей“ Непонимание его мыслей и несправедливый нападки страпшо мучили Кингслея,—н чтобы, хотя на время, избавиться отъ ннхъ, онъ У'Ьхалъ на Рейнъ. Здесь у Кингслея возникла идея большого романа изъ древней исторш xpncTiancTBa. Онъ задался целью описать Y-й вЬкъ, въ которомъ молодое xpncTiancTBO торжествуетъ надъ бездушнымъ и безенльнымъ классицпзмомъ. „Я желалъ доказать, — пишетъ онъ, — ту основную мысль, что христианство есть истинно демократическая релипя, которой иротивостоитъ фплософ!я, какъ чисто аристократическое аиросозерцаше. Такая книга очень нужна «г въ наше время, когда книжникн язычеше и xpiiCTiancitie говорятъ: это — народъ, который ничего не знаетъ о Боге,—проклятъ онъ“ Такъ возникло его главное произведете: „ Hypatia or Xew Foes with an Old Face“ (1853 г., см. Ишшя въ „Эиц.к Y, 998— 999). Везде въ романе иодъ идеями и со-1 бьгпями V-го века цроглядываютъ жпвотре-иещунае вопросы современности. Увлекшись ,догматическими спорами, восточная церковь забыла о своей релнгшзпо-сощальной задаче и—вместо того, чтобы преобразовать семейство и государство по хрнсшнскому идеалу,— xpucriaiie того времени бежали отъ семейства и государства въ монашество. „Каоо-лпческая церковь (будто бы) одна виновна вовсякомъ еретичестве и суев'Ьрш. Если бы она хотя одинъ день пробыла темъ, чемъ она доласаа быть, весь М1ръ обратился бы еще до ночи“ Имя автора, блестящая характеристика прошедшей эпохи, важность затрогпваемыхъ въ ней вопросовъ обезпе-чили книге, какъ въ Англш, такъ и за границей, успехъ, превзошедннй всяш ожи-дашя. Она была переведена почти на все европейские языки (на н’Ьмсцшй въ Лейпциге 1858 г., на русский Н. Белозерской, Сиб. 1893, изд. А. С. Суворина). Но тенденцш книги нашли себе много протнвнпковъ, особенно въ лице „трактар!анцевъ“ — последователей Ньюмана и Пюзея Когда въ Оксфорде шелъ вопросъ объ удостоенш принца уэльскаго (валл!йскаго) степени доктора нрава, принцъ, согласно обычаю, долженъ былъ назвать своихъ друзей н въ числе пхъ упомянулъ Кингслея. Пюзей протестовалъ, цаходя „Ииатпо“ Кингслея безнравственнымъ романомъ. Чтобы избавить нринца отъ скандала, имя Кингслея было вычеркнуто. Въ сле-цующемъ романе (1853—1854 г.): „Westward Ho!“ Кингелей даетъ апооеозъ цар-ствовашя Езизаветы, какъ победы проте стантства надъ католичестномъ. Эта книга встретила восторженный upiesrb у англичанъ. Въ романе „Two Years ago“ (1857 г.) дается продолжеше двухъ первыхъ романовъ Кннгслея. Въ пятидесятыхъ же годахъ пмъ было написано несколько увлекательныхъ разска-зовъ для детей изъ жизни природы. Огкрын'я Дарвина, Гекели н Ляейля онъ встрётилъ съ восторгомъ, но решительно опровергалъ делаемый изъ нихъ нротпвные религ’ш выводы