* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4SI К ел ьт с к i й обрядъ. 4S2 ген указывает!, еще на одинъ случай со-вершешя этой церемонен, нменпо въ Jumie-ges Rituale Xi в'Ька; помимо этого, данный обычай, видимо, неизв'Ьстенъ. 23. Омовение погъ крещаемаго. Это спецшьно галлпкан-cKIii и кельтешй обрядъ; его н'Ьтъ въ богослужебвыхъ римскихъ кнпгахъ. Относительно этого обряда существуетъ постам· влете испанскаго собора въ Elvira въ 305 г Форма этого обряда, данная въ Stowe миссал'Ь начинается стихами изъ Псалтыри (наир., Lticerna pedibus и др.) съ припевами „аллилу1а“. ЗатЬмъ слгЬдуютъ формула обряда п молитва, при чемъ та и другая упомпнаютъ омовеше ногъ учени-камъ, совершенное Спасителемъ. 24. ЗагЬмъ идетъ прпчащеше крещаемаго со словами: „Corpus et sanguinis (sic?) I). N. J. С. sit tibi in vitam aeternam“; за прпчащешемъ слЪдуютъ благодарственныя молитвы за крещеше и пршбщеше. Въ концЬ чина крещешя даны чинъ „благословенья воды“ (есть и въ Грегор^анскомъ СакраментаргЬ) и заклпвав]е (есть тоже иъ галликанскихъ и Амврошанскихъ книгахъ). Эти вещи зд^сь, несомнйнво, ве у м'Ьста; oat оказались ненужными (по догадк’Ь Warren’a) въ силу пведен1я бол'Ёе пространного римскаго чина на „Benedictio fontis“. Однако возможно, что въ нашемъ манускрипт'Ь он'Ь относились къ чипу „пос'Ьщешя больныхъ“, который здгЬсь, непосредственно следуетъ за ними, безъ всякаго перерыва. Въ чин'Ь „пос'Ьщешя больныхъ“ по Book of Mulling имеется въ начал'Ь Benedictio Aquae. Чины постценгя, помазашя (т. е. елеосвяи<1ен1я)и щпобщетя больныхъ. Существуют четыре образчика этпхъ службъ:— въ Stowe мпссал'Ь и въ кнпгахъ Dimma, Mulling и Deer. Чины въ Stowe мпссалг1> п въ ????? Dimma самые длинные и самые полные, и очень близки другъ къ другу но тексту. Въ чпп'Ь но кнпгЬ Mulling отлпч1я выступаютъ въ предварптельныхъ пригласительнаго характера молптвахъ, и въ прибавлении въ на-чалгЬ службы „Benedictio aquae“ и „Benedictio hominis“; последнее имеется и въ Stowe миссал'Ь и въ книгЬ Dimma, хотя въ отличной форм1>. Но чинъ по книг* Mulling совпадаетъ съ чивомъ пзъ Dimma въ томъ, что вставляетъ чтеше „символа в^ры“, чего н'Ьтъ въ Stowe миссал^. Въ чпн'Ь по квигЬ Deer имеется лишь прюбщеше ¦ больныхъ, Пр. Богосл. Энцинл. IX. которое въ существснномъ согласно съ тремя другими формами, данными въ Stowe, Mulling и Dimma. Порядокъ чина по Stowe миссалу тановъ: 1. Сначала идетъ „Benedictio aquae“ со словами: „Benedic, Domine, hanc creaturam aquae“ (Грегор^авская молитва) и „Exor-cizo te, spiriuis immunde“ (находится въ чпн'Ь крещешя въ Bobbio миссал'Ь предъ „epbpheta“. и въ одномъ Амврошнскомъ чпн'Ь, цптуемомъ Martene, но въ обопхъ случаяхъ, какъ „cxorcismus hominis“). По ??????? Dr. Warren’a эти дв^ молитвы принадлежать къ чину крещешя: но сравни ноложеше „Benedictio super aquam“ и „Benedictio hominis“ въ книг’Ь Mulling. 2. Затемъ идетъ Praefatio, въ смыслЪ гал-ликанскомъ (т. е. приглашеше къ молитв’Ь): „Oremus, fratres, Dominum Deum nostrum pro fratre nostro“, за копмъ пдутъ тесть молитвъ; пять изъ нпхъ и praefatio имеются и въ книгЬ Dimma. 3. Два Евангел1я: ??. ХХ1Г, 23. 29-33 и XXIV, 29—31, Первое Евангелие есть въ книг'Ь Dimma; зд'Ьсь же имеется и Апостолъ 1 Кор. XV. 19—22. 4. Елеопомазанге. Въ книгЬ Dimma этому A'bfiCTBiro предшествуетъ испо-вйдаше в^ры во Св. Троицу, въ вечную жизнь п въ воскресенге мертвыхъ; напротивъ, въ квпгЬ Mulling „Credo“ сл'Ьдуетъ за по-мазашемъ. Формула помазашя въ Stowe Muccaai дана следующая: „Ungo te de oleo sanctificato, ut salveris in nomine“ п пр. въ кн. Dimma она читается такъ: „Ungo te de oleo sanctificato in nomine Trinitatis, ut salveris in saecula saeculoram“; въ Mulling формула дана такая: „Ungo te de oleo sanctificationis m nomine Dei Patris et Filii et Spiritus Sancti, ut salveris in nomine Sanctae Trinitatis“ Въ древнемь Амврошн-скомъ обрядй и въ обряд'Ь венещанскаго иатр1архата во времена до Тридентскаго собора формулы помазашя начинались словами: „Ungo te oleo sanctificato“; очень похожая формула дана у Martene изъ Monte Csssino’cKaro 6peBIapifl XII в'Ька. Римская и современная Амвройанская формулы начинаются словами: „Per istam unctionem“ Въ кнпгахъ кельтскаго обряда мы не на-ходимъ нпкакпхъ указавЫ относительно того, кашя части гЬла следовало помазывать. ?. „Pater noster“ съ присоединением!» ¦ вводной молитвы: „Concede, Domine, nobis 16