* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

459 Кельтскм обрядъ -jGO на трп псалма опять доходило до maxi- Въ Bangor Aiiliph. даны ряды коллектовъ mu m’a около 1-го ноября. По другимъ j для уиотреблешя за каждою службой; одннъ днямъ недели iiiaxiniuiii равнялся 36 псал- рядъ данъ въ форме стиховъ. Точъ же иамъ, a iiiinimimi *24. Въ этомъ уставе Antiph. даетъ несколько рядовъ коллектовъ, не говорится, каьче псалмы употреблялись, не всегда полныхъ, но всегда въ одномъ н п для какихъ службъ; но еслп судить по томъ же порядке, кон должны были чи-Bangor Antipli., то можно думать, что'хва- таться после известныхъ несенъ (rantica) лнтные псалмы (CXLVI11—CL) читались и после гимна. Typiiucitifi фрагментъ даетъ вместе на утрене, безспорно такъ же, какъ : несколько изъ этихъ рядовъ п всегда въ и въ другихъ восточныхъ и западныхъ об* ; томъ же самомъ порядке. Отсюда можно рядахъ, за исключешемъ некоторыхъ фран-! высказать догадку, что эти ряды коллектовъ цузскпхъ местныхъ уставовъ ХПП в.; и ( указываютъ на некотораго рода остовъ что „Domine refugium“ (псал. LXXXIX) употреблялся „ad secundam“ (первый часъ) утренней службы Lauds въ Bangor’e. Порядокъ коллектовъ всегда следующей: 1) „Post Адаынанъ сообщаетъ, что въ одномъ случае ! Canticuin“ (т е. Gantemus Domino“; и редев. Колюмба пелъ на вечерне псаломъ XLIV , ыеты содержания всехъ этихъ коллектовъ (Eractavit cor niemn). Псалмы· часовъ въ 1 Post Canticuni похожи на содержаше цервой собственномъ .смысле этого слова (letser песни греческаго канона); 2) „Post Benedic-Iiours) должны были сопровождаться пзвест- tionem tri um риегогши“; 3) „Post tres psal-нымъ числомъ стпховъ молитвепно-ходатай- mos“ илп „Post Laudate Dominum de coelis“ ственнаго характера. Въ В. Antiph. этп стихи, ¦ (Псал. CXLV1II—CL); 4) Post Evangelium“ несколько распространенные въ сравнеши | (очевидно разумеется „Benedictus“, которое со сппскомъ ихъ въ уставе Колншбана, но, | есть единственная евангельская песнь въ конечно, тожественные съ ними, даны въ j В. Antiph. и которое не упоминается здесь форме одного, двухъ или трехъ антпфоновъ | ннкакъ иначе. Въ !оркскомъ Breviarium’e и одного коллекта для каждаго intercessio. 'тоже название прилагается къ „Benedictus“, Въ Bangor Antiph. даны следующая шесть песенъ (cantiea): 1) „Auditc coeli“, оза- „Magnificat“ и „Nunc dimittis“); 5) „Super hymnum“ u 6) „De Martyribus“ Этотъ no- главлепное „Canticum Moysi“. Песнь эта ! следши рядъ можетъ быть сравненъ съ не имеетъ антпфоновъ, но по местамъ въ j „conimemonationes“ святыхъ, которыя, напр., ней повторяется первый стнхъ, на манеръ ! въ совре!генномъ рпмекомъ Breviarium упо „invitatorium“ къ „Venite“ (псал. XC1V) въ рнмскомъ обряде (нечто въ родгЬ стихиры между стихами псалма) 2) „Canteuius требляются въ конце утрени. Въ томъ же Antiph. даны ряды антпфоновъ „super Сап* temus Domino et Benedicite“, „super Laudate Domino“, озаглавленное также „Canticuni Dominum de coelis“ n „De Martyribus“. Moysi" 3) „Benedicite“, названное „Bene- ! Отдельно отъ этихъ коллектовъ въ Bangor dictio triuin Pueroruin“ (песнь трехъ от- Antiph. даны коллекты для сопровождения роковъ). 4) „Те Deuni“, предшествуемое псалмовъ СХИ, 1: „Laudate pueri“ o) „Benedictus“, иначе называемое „Evangelium“ 6) „Gloria in excelsis“, сопрово- Te Deum, прп чемъ они даны такнмъ образомъ, что какъ будто бы они составляли часть какой-нибудь другой службы; но въ Турннскомъ фрагменте онп, вместе съ тс- ждаемое стихамп Псалтыри и другими сти- ? кстомъ „Те Deum“, следуютъ за „Benedicite'· хами, съ коими вместе оно ровно ?????????. п его коллектами и предшествуют „Laudate ?????? въ греческомъ обряде. Оно указано j Dominum de coelis“, Въ Book of Mulling-для уиотреблешя на „ad vespernm“ u „ad j имеется отрывокъ указателя илп нлаеа ка-matutinam“; въ этомъ случае его употре-1 кои-то службы. Dr Lawlor, кажется, скло-бленЁе напоминаетъ употребление „Gloria“ въ 1 ненъ принять этотъ отрывокъ за планъ греческомъ обряде за аовечер1емъ (?-oosnrvov) i ежедневной службы, совершавшейся п утромъ п за утреней (???)??;). Въ то время, когда появился Stowe миссадъ, ирландцы употре блялп Gloria также и за мессой—въ томъ месте, где оно теперь находится въ рил* скомъ обряде. и вечеромъ; но издатели книги Liber Пут-norum принииаютъ его за покаянную службу на особенные случаи, обрисованную въ Second Vision of Adamuan (второе впдеше Адамнана) изъ Leabhar Вгеас, которую вы-