* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

429 Кельтсная церковь. 430 для мужчинъ и жеищинъ, оставивъ за собой п своими преемниками въ Кильдэре власть надъ всеми ими. „Домашни'! енископъ“ аббессы. хотя и былъ подчиненъ ей, пользовался въ Ирландш особенно почетнымъ иоложешемъ. Святая Бриджетъ, остающаяся до ныне въ числе самыхъ популярныхъ ирландскихъ святыхъ, была, впрочемъ, лишь одною пзъ многихъ подобиыхъ ей. Монастыри. основанные ею, разделяли обычную участь прландскнхъ монастырей. У вс.ехъ пхъ . были своп ссоры и раздоры, но въ-OTHOiiieniii-чистоты жизни не было сканда-ловъ ни между монахами, пн монашенками. Высокая репутац)'я, отличающая Ирландш въ этомъ отношенш и въ наши дни, npi-обрЬтена была сю съ самаго начала. Перейдемъ теперь къ упадку этого анар-хическаго, хотя и солнднаго, типа xpiicii-анства. Къ постоянной внутренней междоусобице присоединились вторжешя норманновъ, начиная съ 795 г. Подобно грекамъ съ ихъ поселетямн на всемъ побережьи отъ Испанш до Чернаго моря,—норманны укреплялись въ гавапяхъ, не проникая внутрь страны, п потому въ конце концовъ не удерживались въ своихъ укр'Ьплешяхъ. Но весь восточный и южный берегъ Ирландш, отъ Бельфаста до Лимерика, былъ въ пхъ рукахъ. Сначала они былп язычниками, прославившимися своимиразрушешями, но начальники, ocIBiuie въ Ирландш, состояли въ непрерывной связи съ темп, которые грабили Аншю, и, подобно имъ, вошли въ соприкосновеше съ хрисшаствомъ. Мнопя изъ обращешй имели чисто политический характеръ, и долгое время въ среде ихъ оставалась могущественная языческая парт]я; темъ не ыен1зе хрнст1анство неуклонно распространялось. Въ 943 г король дублинск!й Олафъ былъ крещенъ въ Англш; съ этого времени, между норманнами въ Ирландш преобладало не ирландское, а англШское вл!яше; къкель-тамъ онп не только относились враждебно, но смотрели на нихъ, какъ на низшую расу. Въ течеше ц'благо столе™ ими не было принято неръ къ организацш ихъ церкви; только около 1040 г. король Ситринъ, со-вершпвшШ паломничество въ Римъ, поже-лалъ, чтобы его дублинская церковь была организована и состояла въ общеаш, на равныхъ правахъ, съ западно-европейскою, и добился посвящешя для Дублина епи- скопа, котораго епарх)'я совпадала бы съ размерами всего королевства. ГдЬ посвящеше состоялось-—неизвестно; но не подлежитъ сомненпо. что оно было совершено не въ Ирландш и не ирландскими епископами. Преемникъ его былъ посвященъ въ Лондоне, вт* 1074 г., Ланфранкомъ,—первымъ норманнскимъ ар^епискономъ въ Кентербю-ри,—которому и обещалъ 1ерархическую зависимость. Скоро норманны Ватерфорда.п Лимерика также пожелали иметь еписко* повъ и получили ихъ такимъ же образомъ п на такихъ же услов!яхъ. Еиископами обыкновенно были англо-норманны, проникнутые сознашемъ необходимости, едпнешя и дисциплины. Наконецъ, одинъ пзъ нихъ, Гпльбертъ лнмерпксюй, бывш1й ученикъ св. Анзельма кентербюр1йскаго, принялъ меры дли оргаинзаши ирландской церкви. Онъ получплъ зваше панскаго легата для Ирландш и около 1120 г. собралъ ирландскихъ еппскоповъ на соборъ, на которомъ было постановлено, что страна должна находиться въ нодчнненш apxienncKony Арма, такъ чго норманнсш enapxiu поступились своею независимостью, за нсключешемъ Дублина, который долженъ былъ составлять часть нровпнцш кентербюрШской. Достигнутое на соборе соглашеше Гильберту не удалось, однакоже, провести въ жизнь. Велите монастыри оттюдь не желали пожертвовать темъ авторнтетоыъ свопмъ, которымъ онп располагали по всей стране. Только св. Малахп 1) успелъ ввести. епарх1альную систему. Это былъ ирландский ыонахъ п вместе аббатъ, научившейся отъ Гильберта преклоняться предъ спмметрпчностш римской системы и бывшш интпмнымъ дру-гомъ великаго Бернарда клервосскаго, 6io-графт котораго онъ написалъ. Его избрали арлепископомъ Арма въ 1134 г., и онъ уничтожплъ независимое положение тамош-^ няго монастыря, сделавъ себя, какъ епископа, верховнымъ правителемъ. Въ 1137 г. онъ отказался отъ apxieniicKoncKOn каоедры и перешелъ на место суффрагана въ г, Доунъ (около Бельфаста). Затемъ онъ со-веришлъ паломничество въ Римъ, посетивъ !) Эго не еврейское имя, а скорее старинное ирланское, лишь нисколько измененное до сходства съ именемъ пророка (Малахш).