* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

407 Кельтская церковь. 408 роны apxienncKonb успешно вмешивался въ дела бангорской каоедры въ 1140 году и иосвятплъ епископа для остальной каоедры св. Асафа въ 1143 году. Можно было бы подумать, что победа была одержана и что валл1йская церковь была окончательно присоединена къ англш-ской; но две причины мешали этому. Нор-маннсюе дворяне Валлиса, какъ и ихъ калабр1йше и сицилтйше сроднчи, стремились образовать независпмыя· владЬшя для себя самихъ и скоро начали родниться посредствомъ браковъ съ туземными князьями Южнаго Валлиса. Въ то же самое время опасность присоединена заставила этихъ князей подумать объ объединены, которое, хотя и было весьма неполнымъ и не редко разрывалось, пробудило, однакоже, мысль о нацюнальности. Такимъ образомъ, какъ у нихъ, такъ п у норманнскихъ переселен-цевъ оказалась общая цель — отраженie аншйскаго вмешательства; а особенно важ-нымъ для вмешательства поводсмъ могъ быть церковный авторитетъ арх1епископа кентербюр]йскаго. И вотъ для отражешя таковой претензш выдвинутъ былъ взглядъ, что валл1йская церковь составляетъ независимую провннцш, а каеедра св. Давида— митрополичья. Историческая въ этомъ ’не было абсолютно ничего, но въ те времена выдумки не только безцеремоено предлагались, но и принимались на веру съ такою же легкостью. Такъ, наир., никто не сомневался въ верности такихъ басенъ, какъ троянское нашеств1е брптанцевъ, равно какъ никто не относился критически къ еще бблыпимъ преувелпченгямъ такихъ басенъ, кашя распространялись баснописцами въ роде Джоффрея Монмоутскаго. Легенда группируется около св. Сампсона изъ Долы въ Брегани, который известенъ только по имени, какъ одинъ изъ выходцевъ изъ Бретани во время аншйскаго натеств1я, дав-шихъ этой французской провннцш кельтшй . характеръ, который она и до сихъ поръ удерживаетъ. Что св. Сампсонъ существо-валъ и былъ епископомъ въ V или VI сто-л*гш,—нетъ основанш въ этомъ сомневаться; но разгоревшаяся въ XII столетш какъ въ Валлисе, такъ и въ Бретани борьба по поводу старан!я кельтовъ учредить у себя церкви, независимыя въ ихъ организации отъ прилежащихъ провинщй, придала этому святому небывалую до техъ поръ славу, Бретань всегда составляла часть турской церковной провннцш, хотя зависимость ея была чисто номинальною, а Валдпсъ сталъ къ этому времени подъ зависимость кентер-бюр1йскаго apxieflHCKona. И въ томъ и въ другомъ случае ссылались на св. Сампсона, какъ на доказательство древней независимости. Бретанская легенда делала изъ него apxienncKona шркскаго, а валлшская утверждала, что онъ былъ арх^епнскономъ св Давида. По первой онъ бёжалъ отъ anr.aift-скаго набега; а по второй—онъ, со множеством своего народа, вынужденъ былъ къ побегу моровою язвой, И та и другая утверждали, что онъ перенесъ съ собою въ Долу палл1умъ.—знакъ своего apxienn-скопскаго досгопнства; но ни одна не сообразила того абсурда, съ которымъ приписывала древнему кельтскому епископу сей, исключительно римшй, знакъ достоинства. Бретань утверждала, что преемники св Сампсона въ Доле унаследовали его митро-полпчш титулъ и' что древн!я привплепи 1орка перешли съ того времени на дольскую каоедру. Валлшцы же доказывали, что онъ не долженъ былъ уносить палл!ума и что каоедра св. Давида удержала за собою права, знакъ которыхъ удаленъ былъ оттуда св. Сампсономъ. Несмотря на всю неправдоподобность этойверсш изъ нацюнальной исторш, южно-валлшцы тщательно ухватились за нее Соседство съ Аншею научило ихъ думать, что церковь не можетъ быть нацшнальною безъ организованной iepapxin. съ арх1епископомъ во главе, п что Римъ былъ источникомъ, изъ котораго нужно было заимствовать такую iepapxiro,—и они рёшилп устроить свою нацюнальную церковь или, по -крайней мере, прервать сно-шешя съ англЫскимъ королемъ и apxienn-скопомъ. Какъ долго существовалъ такой планъ,—мы не знаемъ; но въ 1135 г. епи-скопъ Бернардъ, хотя норманнскаго проис-хождешя и посвященъ арх^епископомъ кен-тербюр1йскимъ, обратился къ папе съ просьбою о палл1уме. Эта претензия поддерживалась и по временамъ казалась близкою къ осуществлешю до 1204г.,когда ИннокентШ Ш окончательно решилъ, что Джиральдъ кам-бренскш, знаменитый писатель и избран-ннкъ капитула, не будетъ не только apxienH-скопомъ, но даже и просто епископомъ.—не