* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

389 КельЫевъ—Кельтская релнпя. ЗУО Урала и Терека и т. п. потерпели полную неудачу. Дело кончилось т'Ьмъ, что старо-обрядчешй мптрополитъ Кириллъ запретплъ своей пастве иметь съ Кельюевымъ кашя бы то ни было сношен1я. Къ разочарованш въ осуществимости своихъ плановъ присоединились тяжелыя личныя утраты: въ 1865 г умерли его братъ. жена и дети. Подъ впе-чатлейемъ всехъ этихъ неудачъ Кельтевъ покинулъ Тульчу и поселился въ Вене, занявшись изучешемъ этиографш и мпоологш славянъ. Отсюда имъ было послано несколько статей, напечатанныхъ въ „Русскомъ Вестнике“, „Отечественныхъ Запискахъ“ и „Голосе“ подъ псевдонимомъ Иванова-Желудкова. Поездки по славянскимъ землямъ, убедиВШ1Я его въ горячей вере славянъ въ великую будущность Poccin, довершили тотъ иереломъ въ убеждешяхъ Кельс1ева, который начался еще среди казаковъ-расколь-внковъ. 20 мая 1867 г. Кельшевъ самъ явился въ скулянскую таможню и отдался въ распоряжеше русскихъ властей; доставленный съ жандармомъ въ Петербургу онъ ожидалъ тяжкой кары за свою революционную деятельность, но опасешя оказались напрасными: онъ былъ прощенъ, получилъ право жить въ столице и даже, если по-желаетъ, поступить на государственную службу. Оставшись въ Петербурге, Кельс1евъ посвятилъ себя литературной деятельности. Осенью 1867 г; имъ было сделано въ „Гео-графпческомъ обществе“ сообщеше о скоп-цахъ, содержавшее очень ценныя сведен 1Я объ этой, тогда еще мало изученной, секте. Въ следующемъ году появились въ светъ отдельною книгой его воспоминашя подъ заглав1емъ: „Пережитое и передуманное“ (Спб. 1868), невыгодно для автора напо-мнившимъ герценовсюя „Былое и думы". Изъ последующихъ произведешй КельЫева нужно упомянуть о статьЬ „Святорусше двоевёры“ („Заря“ 1869 г., кн. X—XI); кроме того, въ 1872 г. отдельно изданы имъ две историческая повести: „Москва и Тверь“ и „При Петре“ Изъ ыатер1аловъ для характеристики Кельсгева за время его деятельности въ Лондон* и среди турецкихъ старообряд-цевъ заслуживаютъ особеннаго внимашя воспоминашя о немъ f А. И. Герце,на (Сборникъ посмертныхъ статей, Женева 1874 г,, стр. 161 - 176) и св-бл^шя, со- общаемый въ книгЬ f проф. Ы. И. Суббо-«???«??, Раеколъ, какъ орудге враждебныхъ Poccin партШ (М. 1867 г., стр. ЮО ел.)· И. Громогласовь- Кельтская релипя. Кельты—совокупность племенъ арШскаго происхожден1Я, первоначальное единство которыхъ утверждается близкимъ родствомъ ихъ языковъ, но антропологический типъ которыхъ былъ различенъ. На местахъ своего поселен1я кельты нашли предшественниковъ неарШ* цевъ, которыхъ подчинили себе въ полити-ческомъ отношеиш, но которые, несомненно, и сами, оказали некоторое вл1яше на кель-товъ. Основныя кельтсш племена: 1) Гал-аы (кимвры) жили между Сеной и Гаронной; часть ихъ въ VI или V в. до р. Хр. подвинулась къ югу за Пиринеи и здесь, слившись съ иберШцами, образовала народъ кельтиберовъ. Между Сеной и Гаронной жило главное ядро кельтовъ. Отсюда они въ четвертомъ столетш проникли въ Ита-Л1Ю, затемъ двпгаясъ на востокъ, достигли Балканскаго полуострова, а затемъ перешли въ Малую А31Ю и основали Галапю, полу-чивъ имя галатовъ.. Здесь сами они въ значительной степени эллинизировались и по-томъ вообще подпали темъ вл1яшямъ, ко-торымъ въ Малой Азш подпали и греки (несомненно, хеттейскому). 2) Белт жили сначала между Сеной и Эльбой, но постепенно оттеснялись съ востока и въ I-мъ в. занимали территорш лишь отъ Рейна до Сены. 3) Бритты — поселенцы Англш и Валлиса. 4) Гаеллы—жители Шотландш и йрландш. До I-го в. до р. Хр. о кельтахъ имеются очень скудныя свёдешя. Цезарь былъ первый, описавний яхъ въ своихъ сочинешяхъ (De bello gallico). Онъ оппсалъ собственно религш и жрецовъ у галловъ. Цезаря, видно, не удивили веровашя галловъ и не показались ему необычными. Deum maxime Mercu-rium colunt... Post hune Apollinem, Martern, Jovem et Minervara (6,17). Уже после Цезаря эти имена действительно входятъ въ релипозный словарь галловъ, но при Цезаре ихъ не было, а боги носп.Ти друпя имена и только по своимъ свойствамъ показались Цезарю соответствующими назы-ваемыяъ вмъ римекпмъ божествамъ. Культъ ихъ показался Цезарю соответствующимъ 13*