* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

313 Квакеры. 314 л oui и вт- С'Ьверной Америке, получившей въ честь его фамилш назвав1е Пеннсплъва-иin. Въ 1671 г. умеръ отецъ В Пенна, оставиьъ сыну, помимо круп наго наследства, еще очень значительную долговую претензию къ правительству Карла II Тогда по-' сл1)ДнШ предпочелъ расплатиться съ на- ! сл'Ьдныкомъ этой вретензш натурою, уступивъ j ему довольно большую полосу земли въ j С'Ьверной Америке, на Делаваре, получив-1 шую пазваше Певисильвашп. А такъ какъ квакеры на своей родине въ. это время подвергались релппозпо-по;:итическимъ пре-сл’Ъдовашямъ, то В. Пенвъ иредложилъ имъ эмигрировать въ его коловш, что громад- ! вымъ большппствомъ квакеровъ и было съ радостно исполнено. Это было въ 1681-мъ году, чемъ и заканчивается первый, наиболее тяжелый перюдъ псторгя квакеровъ. Вскоре после этого улучшается и поло-жеше оставшихся на родине квакеровъ, въ силу объявленной королемъ 1аковомъ П релпиозной свободы и общей амнпстш, за что онъ получилъ отъ нихъ чрезъ В. Певна даже благодарствонвый адресъ въ 1687 г. Въ следующемъ году въ Англш произошла перемена правлешя и новый король — Вильгельмъ Ш открылъ свое царствоваше указомъ 1689 г. о полной релппозной терпимости. Только въ политическомъ отно-шенш квакеры, какъ люди отказывавппеся отъ присяги, были несколько ограничены въ свопхъ правахъ; но съ 1695 г. съ нихъ снято было и это последнее ограничеше, и они уравнены во всехъ правахъ съ остальными гражданами соединенная королевства. Нрекращеюе внешнихъ стеснешй дало свободу внутренняя развит!я для секты квакеровъ, которая не обошлась безъ различныхъ несогламй и разделешй. Первое серьезное разноглас1е вызвалъ одинъ изъ младшихъ сподвпжниковъ Г. Фокса — выше} помянутый нами Кейтъ, который пршпелъ къ убежденно, что во Христе было две природы: небесная и земная, пли духовная и телесная (а не одна только духовная, какъ учили последовательные квакеры); основываясь на этомъ, онъ сталъ упрекать квакеровъ за то, что они всю земную жизнь и даже искупитель-ныя страдашя Хрпста превращаютъ въ сплошную аллегорш.- Квакерши еннодъ въ Певпсильванш осудилъ Кейта за отсутств1е „страха Бояпя“, а лондонская община от- лучила его отъ своей церкви за его „Любо-прительный духъи, после чего Кейтъ пере-шелъ въ епископальную церковь, хотя и сохранплъ связь съ некоторыми, наиболее умеренными квакерами. Въ течеше гсего ХУШ и за первую половину XIX в. во внутренней исторш ввакерской секты довольно определенно намечаются два различныя течешл: одно, преобладающее и наиболее типичное для квакерства, запечатлено сильно выраженнымъ морально - филантропическимъ характеромъ: другое—рационально·деистическое направле-Hie — по существу было цаже враждебно мистицизму квакерства, но оно искусно использовало въ своихъ целяхъ его принципъ релппознаго субъективизма. Наиболее видными представителями первая, филантропическая течешя были Валь-ямъ Аллевъ (въ конце XTIII стол.) и Елизавета Фрей (1789—1845 г.). В. Алленъ былъ одипмъ изъ главныхъ деятелей по отмене рабовладельчества. Позорная торговля невольниками раньше всего была отменена у квакеровъ въ Пеннсильванш, еще въ конце XYII стол, при жизни В. Пенна. Въ начале ХУШ стол, за уничтожение рабства агитировали въ своихъ сочинен1яхъ американский квакеръ Вульманнъ и французский —Беноцетъ. Но больше всего успелъ въ этоыъ направлен^ В. Аллевъ, который ппсалъ сочпнен1я, говорилъ речи, лично посетилъ MHorie евро-пспсые дворы, чтобы добиться отмены позорной рабовладельческой торговли и въ союзе съ двумя другими выдающимися деятелями освобождешя (Кларксонъ и Вильбер-форсъ), въ конце ковцовъ, достпгъ своей благородной цели. Вообще говоря, квакеры этого направления обращаютъ на себя впи· наше своею безкорыстною самоотверженною деятельноетш на поприще любви къ ближнему и широкой благотворительности: они строятъ госпитали и богадельни, заступаются за невинно угнетенныхъ, посещаютъ тюрьмы и больницы, словомъ—всячески приходятъ на помощь всемъ беднымъ и несчастнымъ. Типичпый примеръ подобная беззаветная служешя ближеимъ и высшей фплантрошп представляла собою въ позднейшее время широко известная представительница этой секты—Елизавета Фрей, блестящая, родовитая, прекрасно образованная и богатая англичанка, которая все свои средства и всю